موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1709

- الورع - تجنّب ما لا يظهر فيه ما يوجب اجتنابه خوفا أن يكون ذلك فيه (حز، حكا 1، 45، 20)

- الورع - هو الاحتياط نفسه (حز، حكا 1، 51، 4)

ورود

- الورود كالتخصّص في النتيجة، لأن كلّا من الورود والتخصيص خروج الشيء بالدليل عن موضوع دليل آخر خروجا حقيقيّا، ولكن الفرق أن الخروج في التخصيص خروج بالتكوين بلا عناية التعبّد من الشارع، كخروج الجاهل عن موضوع دليل" أكرم العلماء" فيقال: إن الجاهل خارج عن عموم العلماء تخصيصا، وأما في الورود فإن الخروج من الموضوع بنفس التعبّد من الشارع بلا خروج تكويني، فيكون الدليل الدالّ على التعبّد واردا على الدليل المثبت لحكم موضوعه (مظ، مصف 2، 197، 20)

وسائل

- الجمع بين عبادتين: وحاصله: إمّا أن يكون في الوسائل، أو في المقاصد. فإن كان في الوسائل فإنّ الكل صحيح: قالوا لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة ارتفعت جنابته وحصل له ثواب غسل الجمعة.

وإن كان في المقاصد، فإمّا أن ينوي فرضين أو نفلين، أو فرضا ونفلا (نج، نظر، 39، 5)

- الوسائل من حيث هي وسائل غير مقصودة لأنفسها، وإنّما هي تبع للمقاصد بحيث لو سقطت المقاصد سقطت الوسائل، وبحيث لو توصّل إلى المقاصد دونها لم يتوسّل بها، وبحيث لو فرضنا عدم المقاصد جملة لم يكن للوسائل اعتبار، بل كانت تكون كالعبث (شط، وفق 2، 212، 1)

- الأحكام قسمان: 1 - مقاصد وهي الغايات التي تشتمل على المصالح أو المفاسد. 2 - وسائل وهي التي تفضي إلى هذه المقاصد وتوصل إليها (برد، برص، 356، 5)

وسط

- الوسط في اللغة من يرتضي بقوله ومطلق الإرتضاء في إصابة الحق (بخ، بزد 3، 470، 20)

- الوسط هو البعيد عن طرفي الإفراط والتفريط (بد، بدخ 2، 392، 2)

وصايا

- الوصايا لا يجوز للوصي بيع عقار اليتيم عند المتقدّمين، ومنعه المتأخّرون أيضا إلّا في ثلاثة كما ذكره الزيلعي: إذا بيع بضعف قيمته، وفيما إذا احتاج اليتيم إلى النفقة ولا مال له سواه، وفيما إذا كان على الميّت دين لا وفاء له إلّا منه (نج، نظر، 348، 14)

وصف

- التقييد بالوصف لا يفهمنا نفي المنصوص عليه عند عدم ذلك الوصف، ثم أكثر ما فيه أن الوصف المؤثّر بمنزلة العلة للحكم (سر، صوس 1، 258، 10)

- العلة لا توجب نفي الحكم عند انعدامها فكذلك الوصف المذكور في النص يوجب ثبوت الحكم عند وجوده ولا يوجب نفي الحكم عند عدمه (سر، صوس 1، 258، 12)