موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1077

وإنّما يؤدّيهما، وكذا إذا شرع ظانّا أنّ عليه فرضا ولم يكن عليه (نج، نظر، 194، 2)

- الجمعة فرض والعيد واجب، وقتها وقت الظهر ووقته بعد طلوع الشمس إلى زوالها، وشرطها الخطبة وكونها قبلها بخلافه فيهما، وأن لا تتعدّد في مصر على مرجوح بخلافه، ويستحبّ في عيد الفطر أن يطعم قبل خروجه إلى المصلّى بخلافها (نج، نظر، 444، 6)

- الفرض والواجب لفظان مترادفان منقولان من معناهما اللغوي إلى معنى واحد هو ما يمدح فاعله ويذمّ تاركه شرعا: سواء ثبت ذلك بدليل قطعي أو ظنّي (تف، وضح 2، 124، 12)

- ما لزم الإتيان به إن ثبت ذلك فيه بدليل قطعي يسمّى فرضا وإلّا يسمّى واجبا (تف، وضح 2، 126، 33)

- الفرض التقدير والقطع والوجوب السقوط والاضطراب، والقطع في الأول دون الثاني، والشبهة والاضطراب بالعكس (- قال ذلك بعض الحنفية-) (بد، بدخ 1، 60، 2)

- ينقسم (الواجب) إلى معيّن ومخيّر ومضيّق وموسّع وعلى الأعيان وعلى الكفاية ويرادفه الفرض عند الجمهور، وقيل الفرض ما كان دليله قطعيّا والواجب ما كان دليله ظنّيا والأول أولى (شو، فح، 6، 15)

- الواجب في الاصطلاح ما يمدح فاعله ويذمّ تاركه على بعض الوجوه فلا يرد النفض بالواجب المخيّر وبالواجب على الكفاية، فإنه لا يذمّ في الأول إلا إذا تركه مع الآخر ولا يذمّ في الثاني إلا إذا لم يقم به غيره. وينقسم إلى معيّن ومخيّر ومضيّق وموسّع وعلى الأعيان وعلى الكفاية ويرادفه الفرض عند الجمهور، وقيل الفرض ما كان دليله قطعيّا والواجب ما كان دليله ظنّيّا والأول أولى (صد، أمل، 33، 15)

- الواجب على أنه بمعنى الفرض كرأي الجمهور هو ما طلب على وجه اللزوم فعله، بحيث يأثم تاركه، ويرادف الواجب على هذا كلمة الفرض والمحتوم واللازم، ويعرفه بعض علماء الأصول بأنه ما يذمّ تاركه، فكل فرض إذا ترك يذمّ تاركه (زه، زهص، 28، 16)

- الحنفية يتّفقون مع الجمهور في أن الفرض والواجب كلاهما لازم، بيد أن الفرض ثبت اللزوم فيه بدليل قطعي لا شبهة فيه، والواجب ثبت اللزوم فيه بدليل ظنّي فيه شبهة، وإن ذلك الفرق له أثره، وهو أن اللزوم فيه يكون أقلّ من اللزوم في الفرض (زه، زهص، 29، 6)

- الفرض: هو ما ألزم الشارع المكلّف به بدليل قطعي لا شبهة فيه (برد، برص، 58، 21)

- الفرض في اللغة يأتي بمعنى التقدير أو موضع اجتماع السفن على ضفة النهر، من فرضة.

وفي حديث ابن عمر أن النبي صلى اللّه عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل. فرضة الجبل ما انحدر من وسطه وجانبه." وفرضت الشيء أفرضه فرضا وفرّضته للتكثير أوجبته وقوله تعالى سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها ويقرأ فرّضناها، فمن قرأ بالتخفيف فمعناه ألزمناكم العمل بما فرض فيها. ومن قرأ بالتشديد فعلى وجهين.

أحدهما على معنى التكثير وعلى معنى إنّا فرضنا فيها فروضا. وعلى معنى بيّنّا وفضّلنا ما فيها من الحلال والحرام والحدود". (عج، أصل، 58، 5)

فرض اعتقادي

- الفرض الاعتقادي يلزم المكلّف به وإذا أنكره