موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1062

- المصلحة إما جلب نفع لهم وإما دفع ضرر عنهم فالباعث على تشريع أي حكم شرعي هو جلب منفعة للناس أو دفع ضرر عنهم، وهذا الباعث على تشريع الحكم هو الغاية المقصودة من تشريعه وهو حكمة الحكم، فإباحة الفطر للمريض في رمضان حكمته دفع المشقّة عن المريض، واستحقاق الشفعة للشريك أو الجار حكمته دفع الضرر عنه (خل، خلص، 64، 6)

- الغاية؛ فهي: نهاية الشيء. وصيغتها:

" حتى"، و" إلى". والحكم فيما بعدها:

مخالف لحكم ما قبلها، إن كانت منفصلة بمنفصل محسوس؛ وإلّا، فلا (ح، مبا، 144، 4)

غاية مقصودة من علم أصول الفقه

- الغاية المقصودة من علم أصول الفقه فهي تطبيق قواعده ونظرياته على الأدلّة التفصيلية للتوصّل إلى الأحكام الشرعية التي تدلّ عليها.

فبقواعده وبحوثه تفهم النصوص الشرعية ويعرف ما تدلّ عليه من الأحكام ويعرف ما يزال به خفاء الخفي منها. وما يرجّح منها عند تعارض بعضها ببعض وبقواعده وبحوثه يستنبط الحكم بالقياس أو الاستحسان أو الاستصحاب أو غيرها في الواقعة التي لم يرد نص بحكمها، وبقواعده وبحوثه يفهم ما استنبطه الأئمة المجتهدون حق فهمه. ويوازن بين مذاهبهم المختلفة في حكم الواقعة الواحدة لأن فهم الحكم على وجهه والموازنة بين حكمين مختلفين لا يكون إلا بالوقوف على دليل الحكم ووجه استمداد الحكم من دليله، ولا يكون هذا إلا بعلم أصول الفقه فهو عماد الفقه المقارن (خل، خلص، 14، 21)

غاية مقصودة من علم الفقه

- الغاية المقصودة من علم الفقه هي تطبيق الأحكام الشرعية على أفعال الناس وأقوالهم.

فالفقه هو مرجع القاضي في قضائه والمفتي في فتواه ومرجع كل مكلّف لمعرفة الحكم الشرعي فيما يصدر عنه من أقوال وأفعال. وهذه هي الغاية المقصودة من كل القوانين في أية أمة، فإنها لا يقصد منها إلا تطبيق موادها وأحكامها على أفعال الناس وأقوالهم وتعريف كل مكلّف بما يجب عليه وما يحرم عليه (خل، خلص، 14، 16)

غباوة

- الفهم وضدّه الغباوة (كل، كف 1، 22، 8)

غبش

- فسّر" الغلس" بأنه اختلاط ضياء الصبح بظلمة الليل. و" الغلس" والغبش متقاربان. والفرق بينهما: أن الغلس في آخر الليل. وقد يكون الغبش في آخره وأوله، وأما من قال" الغبس" بالغين والباء والسين المهملة - فغلط عندهم (دق، عمد 1، 165، 11)

غدر

- الوفاء وضدّه الغدر (كل، كف 1، 22، 5)

غدوة

- الغدوة بفتح الغين: السير في الوقت الذي من أول النهار إلى الزوال (دق، عمد 2، 302، 8)

غرض

- الغرض فهو الأمر الذي يجري إليه الفاعل