# (وفي مادة - ح وش - ج 8 ص 178) روى لأبي كبير الهذلي:

(فأتت به حوش الفؤاد مبطنا ... سهدا إذا ما نام ليل الهوجل)

وضبط (حوش) بضم آخره ولا وجه لزفعه فالصواب فتحه لنصبه على الحالية من الضمير كما نصب (مبطنا) الذي بعده

(وفي مادة - ع وص - ج 8 ص 326 س 3) وأعوص فلان بخصمه إذا أدخل عليه من الحجج ما عسر عليه المخرج منه وأعوص بالخصم أدخله فيما لا يفهم قال لبيد:

(فلقد أعوص بالخصم وقد ... أملأ الجفنة من شحم القلل)

وقيل أعوص بالخصم لوى عليه أمره " وضبط (أعوص) في البيت بفتح الواو ولا يخفى أنه فيه مضارع أعوص فالصواب أعوص بضم فسكون فكسر.

(وفي مادة ز ط ط - ج 9 ص 179 س 15) الزط جيل أسود من السند إليهم تنسب الثياب الزطية وقيل لزط أعراب " ألخ. والصواب (وقيل الزط)

(وفي هذه الصفحة س 17) " وفي بعض الأخبار فخلق رأسه زطية ميل هو مثل الصليب " والصواب (قيل هو) كما ورد في النهاية لابن الأثير.

(وفي مادة - س ق ط - ج 9 ص 190) روى لسهيل بن أبى كاهل

(كيف يرجون سقاطى بعد ما ... جلل الرأس مشيب وصلع)

وروى (سهيل) هكذا بالهاء وباللام في آخره وكرر ذكره بهذا الرسم في (س 10) من هذه الصفحة. والذي في هذه المادة من شرح القاموس للسيد مرتضى الزبيدى (سويد بن أبي كاهل اليشكرى) أي برواية (سويد) بالواو وبالدال المهملة في آخره ثم استشهد ببيته هذا وهو الصواب المعروف في اسم