Bastion

وهي ما يسميه جهلة اليوم:

2

تابية أو طابية.

الحصن:

النهج السديد رقم 1396 تاريخ ص 189. تكرر ترجمته له بلفظ

Chateaw

وقد ذكرناه استطرادا في المعجم الكبير في الألفاظ العامية في (كشك).

الثمائل:

وكونها الأبنية الضخمة ووجودها عند العرب. في مقالة للأب أنستاس الكرملي في مجلة الهلال ج 29 ص 52-64.

البترة:

تكرر ذكر البترة وهي شيء في البناء تحقق الجامع اللطيف لابن ظهيرة ص 211-212.

القضارة:

في اللسان (مادة «قصر» ص 411) وقصارة الدار مقصورة منها لا يدخلها غير صاحب الدار قال: كان أبي وعمي على الحمى فقصرا منها مقصورة لا يطؤها غيرهما انتهى.

المحضن:

وضعها صاحب الضياء ج 7 ص 109: بالحاشية «للمكان الخيري» توضع فيه أطفال الفقراء

3

لاضطرار أمهاتهم إلى السعي مقابل لفظ

Crèche .

تصوير الحيطان:

محو «المهتدي» صور الجدران بمجالس الخلفاء - العزيزي المحلي رقم 682 أدب ص 317. وفي مجلة المجمع العلمي بدمشق ج 2 ص 148. نزهة الأنام في محاسن أهل الشام للبدري رقم 1933 تاريخ ص 40 و52: تصوير البلدان والأشجار بمسجد بدمشق.

مصطلحات في البناء:

تراجع مثل عمود شحم ولحم، وعمود روحان في جسد - لأصناف من الرخام ومثل استعماله مثعبن أي: على هيئة الثعبان إلخ: مسالك الأبصار لابن فضل الله ج 1 ص133-167. وفي أواخر ص 212 من هذا الجزء: فيها ضروب صنائع من الضروب المسدسة والمدرب وهو صنعة: «الفص والدوائر» وذلك في وصف سقف. وانظر ص 213 منه س 8.

الطواجن:

الأعلام لقطب الدين رقم 1339 تاريخ ص 422: عدد الطواجن التي بالمسجد الحرام - تنظر فلعلها قباب صغيرة.

الزرجون:

لشيء بين الماء والبناء، في الأساس في ظهر ص 29 من نفح الطيب النسخة المخطوطة رقم 2185 تاريخ.

السقاية:

معناها في الكتابات الأثرية على الآثار لفان برشم، القسم الخاص بالقدس ص 2436 تاريخ ج 1 ص 4.

الفصل الخامس

| المعادن والأحجار الكريمة

الزرياب:

بالكسر، الذهب أو ماؤه - معرب.

التجاب:

ككتاب: ما أذيب مرة من حجارة الفضة، وقد بقى فيه منها. والقطعة: تجابة، والنجباب: الخط من الفضة في حجر المعدن ونحوه في اللسان (مادة «تجب» ص 220).

الصلب:

كسكر، والصلبية والصلبي: حجارة المسن والصلبي ما جلى وشحذ بها.

الصامت:

من المال الذهب والفضة. والناطق من الإبل.

اللكاث:

كغراب: الحجر البراق (الأملس) في الجص.

القلعي:

للرصاص إلخ وفي مادة «قلع» من المصباح: القلعي للرصاص. قال: نسبة لموضع وهو شديد البياض إلخ نقلا عن تقديم اللسان لابن الجوزي: العامة تقول رصاص قلعي بسكون اللام والصواب فتحها.

الفدر:

كعتل: الفضة.

الفهر:

بالكسر: الحجر قدر ما يدق به الجوز أو يملأ به الكف.

وفي مادة (قهقر) من اللسان: القهقر والقهاقر: هو ما سهكت به الشيء قال: والفهر أعظم منه ثم شاهد.

الندرة:

القطعة من الذهب توجد في المعدن.

النضر:

والنضير والنضار والأنضر: الذهب أو الفضة.

والنضار:

بالضم الجوهر الخالص من التبر.

البلنط:

الرخام الرخو الشفاف عن مجلة الطبيب آخر ص 117 في الفوائد المتفرقة.

المغناطيس:

علة جذبه للحديد في رأي العرب تاريخ الحكماء ص 313.

الحصيم:

الحصى الصغار - شوارد اللغة في رسائل الصاغاني أواخر ص 50.

السخم:

الحديد - شوارد اللغة في رسائل الصاغاني أوائل ص 65.

القار:

الذي يجلب من عين بين الكوفة والبصرة وتفرش به حمامات بغداد - ابن بطوطه ج 1 ص 134. وانظر قيارة أخرى في ص 141. وانظر رحلة ابن جبير ص 207.

الزمرد بمصر:

شيء عن معدن الزمرد بصحراء قوص خطط المقريزي ج ا ص 194 وانظر ص 197 وفي ص 233: أنه من عمل قفط إلى آخر الفصل وفيه أن له ديونا وذكر وصف استخراجه إلى أن بطل ذلك سنة بضع و760 في سلطنة الناصر حسن «حسن المحاضرة» ج 2 ص 176-177: معدن الزمرد بمصر ومعادنها وفي ص 179: عود إلى معدن الزمرد وموقعه وفي ص 182: اختصاص مصر بجودة زبرجدها وما اختصت به كل بلد من المعادن.