يزاوله ولم يحمد مآلا

وممن قاده التوفيق حتى

تردى من مطارفه وجالا

وأسهر جفنه فيه اكتسابا

وبالغ في تطلبه فنالا

أبو العباس أحمد وهو من قد

عجزت إذا طلبت له مثالا

ويابن الخوجة الأسمى أبيه

محمد الهمام حوى احتفالا

ومن أضحى لذاك الليث شبلا

فقد سبق الجهابذة الرجالا

وقد طمحت إلى الإسناد نفس

زكت منه وأحسنت الفعالا

فيمم ذا الفقير يروم منه

إجازته وقد ظن الكمالا

وأفنى في تردده زمانا

وكرر في عنايته السؤالا

فأحجم عن إجابته حياء

وأوسعه لذا المعنى المطالا

ولما لم يجد من ذاك بدا

ولا أعفى الملح ولا أقالا

تجشمها وليس لها بأهل

مساعفة لراغبه وقالا

أجزت له رواية ما روى لي

أساتذة وقد كانوا جبالا

تولى صاحب الترجمة خطة التدريس بجامع الزيتونة، فبهر العقول بتحقيقه وبراعة أسلوبه، وتولى الإمامة بجامع محمد باي، ومشيخة المدرسة الشماعية، وخطب من إنشائه الخطب البليغة، وتولى خطة القضاء في ربيع الأول سنة 1277 فقام بأعبائها أحسن قيام، وتولى الإفتاء في المحرم سنة 1279، ورجع إلى التدريس يجمع بين التدريس والفتوى، ولا يصح الجمع بين القضاء والتدريس.

ولما توفي الشيخ معاوية ولاه المشير محمد الصادق باي منصب شيخ الإسلام في صفر سنة 1294، وانتصب لدرس تفسير البيضاوي عام ولايته مشيخة الإسلام فأبدع في التقرير، وكان درسه موردا لأذكياء العلماء، وشرع في الكتابة على حواشي عبد الحكيم على هذا التفسير، ولكن عاقه عن الاستمرار على ذلك الدرس ما طرأ على سمعه من صمم.

وكان رحمه الله لطيف المحاضرة، حسن النظر في مذاهب السياسة الشرعية، عالي الهمة، حسن اللقاء. «مؤلفاته» منها: المرشد، ورسالة في حكم الانتفاع بشواطئ البحار ومعظم الأنهار، والصبح المبين، ونفثة المصدور. وتصدى لتكميل حاشية والده على الدرر من أولها لأن والده شيخ الإسلام ابتدأ تلك الحاشية على كتاب النكاح.

وحرر من الفتاوى ما لا يسع القلم استيعابه، وكان يصوغها على طريقة النظر المستقل، فيطبق الأصول والقواعد على الوقائع مع رعاية المصالح ومقتضيات الأحوال، ويجمع في أكثرها بين المذهبين الحنفي والمالكي.

وما برحت مجالسه بأهل العلم والأدب حافلة، وبراعته على تحرير الفتاوى عاملة، إلى أن توفي سنة 1310ه، تغمده الله برحمته ورضوانه.

| محمد الخضر حسين

1293-1378ه

ولد الشيخ محمد الخضر حسين،

1

بمدينة نقطة بالقطر التونسي في 26 رجب سنة 1293ه، واشتغل بالعلم بعد أن حفظ القرآن، فقرأ بعض الكتب الابتدائية ببلده، وفي آخر سنة 1306ه رحل مع أبيه وأسرته إلى القاعدة التونسية، فدخل الكلية الزيتونية سنة 1307ه وقرأ على أشهر أساتذتها، وتخرج عليهم في العلوم الدينية واللغوية، ونبغ فيها وفي غيرها، فطلب لتولي بعض الخطط العلمية قبل إتمام دراسته، لكنه أبى وواظب على حضور دروس العلماء والأكابر، مثل: عمر بن الشيخ، والشيخ محمد النجار، وكانا يدرسان التفسير، والشيخ سالم بوحاجب، وكان يدرس صحيح البخاري.

ثم رحل إلى الشرق سنة 1317ه، ولكنه لم يبلغ طرابلس حتى اضطر إلى الرجوع بعد أن أقام بها أياما، فلازم جامع الزيتونة يفيد ويستفيد إلى سنة 1321ه، فأنشأ فيها مجلة السعادة العظمى، ولقي في سبيل بث رأيه الإصلاحي ما يلقاه كل من سلك هذا السبيل.

وفي سنة 1323ه ولي القضاء بمدينة بنزرت، والتدريس والخطابة بجامعها الكبير، ثم استقال ورجع إلى القاعدة التونسية، وتطوع للتدريس بجامع الزيتونة، ثم أحيل إليه تنظيم خزائن الكتب بالجامع المذكور، وفي سنة 1325ه اشترك في تأسيس جمعية زيتونية، وفي هذه المدة جعل من المدرسين المعينين بالجامع.

وفي سنة 1326ه جعل مدرسا بالصادقية، وكلف بالخطابة بالخلدونية.

ولما قامت الحرب الطرابلسية بين الطليان والعثمانيين كان من أعظم الدعاة لإعانة الدولة، ونشر بجريدة الزاهرة قصيدته التي مطلعها: