ثم لما فرغ منها سألته عما لقب به نفسه، ففكر وقال: أحسن لقب ينزل علي: ابن قتيبة، ثم تركه وتلقب بالمقوقس، وضاعت هذه الرسالة فيما ضاع من أوراقه وأشعاره، ويغلب على الظن أنه مزقها لأنه وقع له بسببها نفور بينه وبين بعض من لقبهم، فإنه لما لقب صاحبنا وصاحبه الشيخ أحمد مفتاح لسلامة طويته: بالأبله البغدادي، غضب منه وكاد يتفاقم الشر بينهما، وغضب منه صاحب آخر كان قصيرا ممتلئا يتدحدح في مشيته كما يتدحدح البط؛ لأنه لقبه بابن بطوطة، فأخفى الرسالة لهذا السبب وطوى ذكرها.

وكان رحمه الله مجيدا في الزجل، متقنا لصياغة الأدوار التي يتغنى بها، وأكثر ما كان متداولا منها بين المغنين في عصره كان من نظمه، وأما شعره فالإجادة فيه قليلة، إلا ما ضمنه النكت والتنديرات العامية، فمن أحسن ما وقفت عليه منه قوله من مرثية في صاحبه علي رفاعة «باشا»:

جزعت وللحر أن يجزعا

وودعت صبري إذ ودعا

وجادت عيوني على بخلها

وحق لها اليوم أن تدمعا

وروع قلبي النوى بعدما

أمنت ومثلي كم روعا

لحا الله يوما أشاعوا به

وقالوا أمير العلا شيعا

فما كان أصعب تأبينه

وما كان أسوأه موقعا

وما كان حقي البكاء ولكن

فزعت ولا بدع أن أفزعا

تجرعت من هوله كل صاب

وغيري من الناس كم جرعا

وما دار في خلدي أنني

أرى البدر يرضى الثرى مضجعا

ولكن شأن الزمان عجيب

فما كان أضيع عهدا رعى

يقول النعيي: علي قضى

ولم يدر أن العلا قد نعى

نعى سيدا صيته طائر

حوى الفضل في شخصه أجمعا

فدكت رواسي الدنى بعده

وماد الزمان بما أودعا

وغابت شموس المعارف لما

ذوى غصنه بعدما أينعا

فقل للخطابة: ذوبي أسى

ولا تطلبي بعده مصقعا

وقل للكتابة: لا تحفلي

بمن يتبجح في المدعى

وقل للعلوم: فقدت أميرا

مضى تاركا فضله مشرعا

وقال موريا باسم الطبيب سعد «بك» سامح:

يا سعد ما لك معرضا

عني وقلبي فيك طامح

إني أتيتك قائلا

أنا تائب يا سعد سامح

وقال موريا باسم محمد ثابت:

إن كنت في ريب بصدق محبتي

وسمعت عني ما تقول شامت

فاعلم فديتك دائما أني على

عهد المحبة يا محمد ثابت

ولما مرضت شقيقتي السيدة عائشة التيمورية وأحست بدنو الأجل، نظمت في مرضها أبياتا لتكتب على قبرها، وتركت مصراع التاريخ لمن ينظمه بعدها، وهي:

قد كنت عائشة فنوديت ارجعي

للقبر مأوى كل حي فان

فأتيت صفر الكف عن مرضاته

ومقرة بالعجز والعصيان

جردت من ثوب الهدى لكن لي

تاجا من الإسلام والإيمان

ونزلته مستشفعا بمحمد

وتوسلي عفوا من الرحمن

أصبحت ممن زار لحدي راجيا

خير الدعا وتلاوة القرآن

لكم البقا إخوان ديني أرخوا

قبر لعائشة سما بجنان

فنظم المترجم التاريخ بقوله: [قبر لعائشة سما بجنان = 302-811-101-106].

1320

وله عجائب مما ذهب عن الذهن الآن، ولكثرة ممارسته للتواريخ الشعرية كان يأتي فيها أحيانا بغرائب في إبراز المقصود بدون حشو، كقوله في تاريخ ولادة ولده عبد الغني: «عبد الغني بن أكمل.»

ولم يشتهر ولده عبد الغني «بك» بعلم، بل كان بارعا في الكتابة التركية والعربية فقط، وكان يقرض الشعر أحيانا، فمن ذلك قوله هاجيا الشيخ مصطفى قشيشة، مدعيا أنه لم يرد إليه كتبا استعارها منه، وكان الرجل من الفضلاء، وكانت له زريبة لتربية البقر يتكسب منها ببيع اللبن، فقال فيه:

شيخ سوء بفعله المنكور

أنسى معنا بحلمه المشهور

عامل الناس بازدياد دهاء

زاد في الوقع نغمة الطنبور

واستمال البسيط من لم يطالع

من خداع القصير في المسطور

أشعل الذهن في اللآمة حتى

أورث الصهر أسوأ المقدور

قل ما يلحظ الصحيح بعين

غير خلط المنظوم بالمنثور

صار دهرا بصحبتي مستفيدا

وفر مال من كنزي الموفور

واقتداء بحبك الشيء يعمي

كان ما صار من خطا المشعور

وتمادى الضلال بضع سنين

نال منها ما ليس بالمحصور

واحتدام الخصام نكران كتب

شذ فيها عن نهجها المبرور

وانثنى الآن منكرا مستغيثا

كافرا نعمتي لدى الجمهور