المذهب

مشتاق قوي ليدي السحنه

دي مودتك حيطي ميطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور

يا سيد احمد يا تيمور

ياللي مانعنا من أنسك

هو ودادك من بنور

حتى كسرته من نفسك

أهديك سلام يشحن وابور

يقطع محطات على حسك

هو الكتاب ده م الجنه

ولا كلام المجريطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور

بكره يجينا الشيخ مفتاح

يحلى السهر في القماري

نفضل ندردش للإصباح

والشيخ بروحه موش داري

عبيط خفيف عالم فلاح

بجوز شوارب هواري

أوقات كده يبقى زنه

وآوقات تشوفه رهريطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور

إذا مشى تلقاه يجري

راخي تملي كيعانه

م الكهربا تشوفه دغري

رمح وطرطق إودانه

وإذا اشترى حاجه يوري

جميع ما جابه لإخوانه

وتبقى زيطه لها رنه

وأحوال معيشته رطريطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور

عبد الملك راجل زنديق

وابنه صبح منه مخلول

والبابى لاخر بالتحقيق

جاهل ثقيل دينه محلول

ومذهبه مذهب تلفيق

كله خراف من غير معقول

لا فرض عنده ولا سنه

ده دين إباحي شليطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور

أما القدوري بنياته

أفغاني لكن يتدحدح

غريب ف شكله وصفاته

نادر ف بابه متلحلح

يدي ملامح للورنه

أو الزغاليل الغيطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور

أما الدميري القلعاوي

تيس تركي أبيض وبلحيه

وابو فصاده الشناوي

أعرج ملوي كالحيه

بدقن بيضا حلفاوي

وزعيق يبطل على ميه

غبي وسخ كالشيخ منه

فكره قذاره مخيطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور

أهل الأدب ماتوا بحسره

م اللي شفوه في دي الأيام

الناس بقت بينهم نفره

والمسلمين صارت أخصام

وكل يوم تلقى نشره

تملا قلوب الناس أوهام

بيقفشو لهم على لحنه

بالوهم عايشين سلبيطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور الاستغفار

يا رب أنا مذنب عاصي

محتاج لعفوك والغفران

من العذاب أرجو خلاصي

ودخولي في جنة عدنان

أنا نحيف موش جعاصي

مليش تجلد ع النيران

عفو الكريم أعظم منه

على عبيده الحفليطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

دور الختام

يا أهل الأدب راجي منكم

غض العيون عن زلاتي

فن الزجل يروى عنكم

أما أنا موش أدباتي

الله يخلي أفضالكم

وانول سعودي لمماتي

وأبقى كيده ف طنه وشنه

وافرح وترقع زغاريطي

أبو علي كان لك محنه

الله يجازي الشنقيطي

وإنما يظهر حسن هذا الزجل لمن يعرف المذكورين فيه فيطبق ما ذكره عنهم على هيئاتهم وأحوالهم، ومراده بالقدوري والدميري شخصان كان يلقبهما بهذين اللقبين، والسبب في ذلك أنني أطلعته على رسالة عندي جمعها الشيخ أحمد الفحماوي صاحب الخط الحسن المشهور بكتابة لزوم ما لا يلزم للمعري، وسماها «بنات أفكار وعرائس أبكار» في ألقاب أهل العصر، ذكر بها كنى وألقابا وضعها لفضلاء أواخر القرن الثالث عشر عبد الحميد بك نافع وإبراهيم أفندي طاهر الشاعر الرقيق المشهور على سبيل المزاح والدعابة، فلقبا كل واحد بلقب شاعر متقدم أو رجل مشهور يوافق اسمه هيئة الملقب به أو شيئا يغلب على أخلاقه وأحواله، كتلقيبهما مصطفى أفندي المنعوت بكامل بالعكوك لأنه كان قصيرا جدا معوج القدمين، وتلقيبهما الشيخ محمد الرافعي الكبير شيخ رواق الشاميين بالأزهر وأحد كبار علمائه بملا مسكين لأنه كان نحيفا وبقوامه بعض احديداب يرى كأنه تواضع وانكسار، وتلقيبهما عبد الغني «بك» أبا المترجم بالأخطل؛ لأنه كان ضخم الجسم كبير الهامة.

فلما اطلع المترجم عليها جن بها جنونا، وشرع في وضع رسالة تماثلها في فضلاء عصره، وسألني مشاركته فيها كما فعل ذانك الأديبان، فامتنعت خشية اللوم، فانفرد هو بتأليفها، وأتى فيها بغرائب ذهب أغلبها عن الذهن لطول العهد، فمن ذلك تلقيبه للعالم الفاضل علي رفاعة «باشا» ابن رفاعة «بك» المشهور: بابن المقفع لنحافته ودخول شدقيه، وتلقيبه للعالم الفاضل يحيى أفندي الأفغاني: بالقدوري لغرابة شكله وقصر ساقيه تشبيها له بالقدر من الفخار، والقدوري اسم عالم من الحنفية مشهور، وكان الشيخ محمد الحفني المهدي ابن أخي مفتي مصر الشيخ العباسي المهدي ولعا بذم الناس، منقبا عن معايبهم، لهجا بها في المجالس، لم يسلم منه أحد حتى عمه، واشتهر بذلك حتى أبغضه عارفوه وتحاموا عن الاجتماع به، فلقبه: بابن هرمة، وهي كلمة سب عند العامة، فقلت له: هذا لا يستقيم لك؛ لأن ابن هرمة الشاعر بفتح أوله، فتأفف وقال: لا أجد له لقبا ينطبق عليه غير هذا، فدعني من شنقيطيتك.