ثم تنقلت الحال بالمترجم، فاستخدم معاونا بمديرية الشرقية، ثم فصل فضاق به العيش، وفتح حانوتا بالزقازيق للصيدلة القديمة المسماة الآن بالعطارة، وكان أمره بها عجبا؛ فإنه اقتنى كتبا مثل مفردات الطب وقانون ابن سينا، وصار إذا طلب منه أحدهم بيع عقار من العقاقير سأله عن سبب حاجته إليه، وقام إلى تلك الكتب فاستخرج له منها مزاياه وما يداوى به من العلل، وبقي مدة على ذلك حتى توفاه الله بعد سنة 1300ه.

ومن شعره يمدح محمدا فتح الباب أفندي كبير كتاب ديوان البحر:

رأيت العلا ترتاد

2

بعلا لنفسها

وقد خطبتها قبل ذاك الأوائل

فقمنا سراعا قاصدين لخدرها

عساها بنا ترضى ويجلى التواصل

فلما رأتنا واقفين ببابها

أشارت «لفتح الباب» منها الأنامل

وكان رحمه الله على خبث لسانه، طرفة من الطرف، وأعجوبة من العجائب، في حسن المنادمة وحضور الذهن وسرعة الجواب.

رآه مرة بعضهم وهو مسافر إلى الزقازيق في القطار، ومعه جراب يحمله بيده، فقال له مداعبا: أظن هذا جراب الحاوي، أي: المشعبذ.

فقال: لا يا سيدي، هذا جراب الحوي.

| رضوان محمد المخللاتي

1250ه-1311ه

هو الأستاذ الحجة الثقة في عصره، شيخنا العلامة الجليل الشيخ رضوان بن محمد بن سليمان المكنى بأبي عيد المعروف بالمخللاتي، الشافعي المذهب، ولد بالقاهرة في حدود سنة 1250ه/1834م، وبعد أن حفظ القرآن الكريم وجوده تلقى علومه بالجامع الأزهر على علماء عصره، ثم تخصص في دراسة علوم القرآن «القراءات والرسم» فنبغ فيهما نبوغا عظيما، وأنتج فيهما مؤلفات قيمة دلت على سعة علمه ووفرة اطلاعه، حتى شهد له بالتفرد علماء عصره، وعلى رأسهم شيخ القراء الشيخ محمد المتولي.

وقد أجازه في سنة 1277ه/1860م صديقه ومعاصره الشيخ محمد عبده السرسي، وكان من أجلة علماء الأزهر، وعنهما تلقى علم القراءات خلق كثير، ويقول في إجازته له: «ولما جاد الزمان بحبيبنا أعز الإخوان في الله تعالى الشيخ رضوان بن محمد بن سليمان، الشهير بأبي عيد، جاء وقرأ علي ختمة كاملة من أولها إلى آخرها، عن طريق الشاطبية والدرة معا، بالتحرير والتجويد، على أتم بيان وأكمل عنوان، واستجازني فأجزته بأن يقرأ ويقرئ في أي مكان حل.»

ويقرظ الشيخ محمد المتولي شيخ القراء أول مؤلفاته: «فتح المقفلات» بقوله: ... أما بعد، فقد اطلعت على هذا التصنيف البديع، اللطيف الصنيع، فوجدته في غاية الضبط والإتقان، ونهاية النفاسة والإحسان، [شمسا في الاقتدا]، وبدرا في الاهتدا، فيا له من عروس يفوح شذاه، ويلوح سناه، قد تجلى فيه بدر المعاني في أصداف المباني، جعله الله خالصا لوجهه الكريم، وغفر لمن تلقاه بقلب سليم، وأوجب لمؤلفه رضوانه، ووفقه للخير وأعانه، قاله بلسانه، ورضيه بجنانه، ذو التقصير الكلي، محمد المتولي، عفي عنه آمين.

وكذلك قرظ كتابه «إرشاد القراء والكاتبين إلى معرفة رسم الكتاب المبين»، ومما جاء فيه: ... أما بعد، فقد سمعت هذا الكتاب الرائق، والسفر البليغ الفائق، فوجدته في بابه آية، قد بلغ من جادة الإفادة الغاية، قد نظم مؤلفه فيه شمل المتفرقات، بعد التفرق والشتات، ونبه على عجيب أوضاع الرسوم، وبين فيه ما لأنواع الضبط من الرقوم، يتعين على قراء القرآن الكريم مطالعته، ويتأكد على كتاب المصاحف مدارسته ومراجعته، ويحتاج إليه من يريد التحري والضبط، حيث لم يقع له نظير في علم الخط، كيف لا ومتعلقه أحد أركان القرآن، وأهم ما تدعو إليه ضرورة المقري على ممر الزمان، فيا له من كتاب أينعت أثماره، وسطعت بين سطوره أنواره، أوضح فيه مؤلفه خفايا الرسوم بأفصح إيضاح، وفتح من أبواب رقوم الضبط لكل ضابط مطلوبه بدون مفتاح، به أمن كتاب المصاحف من الزلل، وحفظوا إذ صاروا بسببه في جنة من طوارق الخلل:

ففي كل لفظ منه روض من المنى