ع ود
٣٤٩٠ - ع ود
عِيديَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من عِيد: هِبة تُعطى يوم العيد "أعطى الأبُ أولادَه العيديّة يوم العيد".
ع ود
٣٤٩٠ - ع ود
مَعاد [مفرد]:
١ - مصدر ميميّ من عادَ: مرجع، مصير.
٢ - اسم مكان من عادَ: مكان يُرجع إليه " ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾: قيل: المراد به في الآية مكّة" ° أَرْض المعاد: البلاد التي يزعم اليهود أنّها بلادُهم الأصليَّة ويريدون العودة إليها.
• يوم المَعاد: يوم القيامة.
• معاد الأمر: جوهره.
ع ود
٣٤٩٠ - ع ود
مُعيد [مفرد]:
١ - اسم فاعل من أعادَ.
٢ - من يتولَّى منصبًا تعليميًّا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب مدرِّس مساعد "تمّ تعيين الأوائل معيدين بالجامعة".
• المعيد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُعيد إيجاد الأشياء بعد وجود سابق، أو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة.
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
عاذَ بـ يَعوذ، عُذْ، عِياذًا وعَوْذًا، فهو عائذ، والمفعول معوذٌ به
• عاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم: احتمى به، التجأ إليه واعتصم به "اللَّهم إنّي أعوذ بك من عِلْمٍ لا ينفع- ﴿إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ﴾ - ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ".
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
أعاذَ يُعيذ، أَعِذْ، إعاذةً، فهو مُعيذ، والمفعول مُعاذ
• أعاذه بالله:
١ - عوّذه، حصَّنه به، ودعا اللهَ أن يحفظه " ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ " ° أُعيذك بالله: ليحفظك الله.
٢ - أجاره وأغاثه.
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
استعاذَ بـ يستعيذ، اسْتَعِذْ، استعاذةً، فهو مُستعيذ، والمفعول مُستعاذٌ به
• استعاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم:
١ - عاذ به، اعتصم، استجار "استعاذ بالله من المرض- ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ﴾ ".
٢ - قال أعوذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم " ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ﴾ ".
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
تعوَّذَ بـ يتعوَّذ، تعوُّذًا، فهو مُتعوِّذ، والمفعول مُتعوَّذٌ به
• تعوَّذ بالله من سخطِه: عاذ به، التجأ إليه، واعتصم به "تعوَّذ بالله من الشّيطان الرَّجيم".
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
عوَّذَ يعوِّذ، تعويذًا، فهو مُعوِّذ، والمفعول مُعوَّذ
• عوَّذه بالله: أعاذه به، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ، رقاه "عوَّذ ولدَه بأسماء الله الحُسنى- عوَّذ بيتَه بالرُّقية الشَّرعيَّة".
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
إعاذة [مفرد]: مصدر أعاذَ.
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
استعاذة [مفرد]: مصدر استعاذَ بـ.
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
تعويذ [مفرد]: ج تعاويذُ (لغير المصدر):
١ - مصدر عوَّذَ.
٢ - اسم بمعنى الرُّقية تُقرأ أو تُكتب وتُعلَّق لتقي من الشَّرِّ.
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
تعويذة [مفرد]: ج تعويذات وتعاويذُ: اسم مرَّة من عوَّذَ: تعويذ، اسم بمعنى الرُّقية تُقرأ أو تُكتب وتُعلَّق لتقي من الشَّرِّ؛ للاعتقاد أنّ لها تأثيرًا سحريًّا "علّق تعويذةً على صدره- لا يؤمن بالتعاويذ".
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
عائذ [مفرد]: اسم فاعل من عاذَ بـ.
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
عَوْذ [مفرد]: مصدر عاذَ بـ.
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
عِياذ [مفرد]: مصدر عاذَ بـ ° العياذ بالله: أعوذ بالله.
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
مَعاذ [مفرد]: ج معاذات ومَعاوِذُ:
١ - مصدر ميميّ من عاذَ بـ: " ﴿مَعَاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إلاَّ مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ﴾ " ° مَعاذ الله: أعوذ بالله.
٢ - ملجأ "إنّ الله مَعاذ من عاذ به- فلان معاذ قومه".
ع وذ
٣٤٩١ - ع وذ
مُعوِّذتان [مثنى]: مف مُعوِّذة
• المعوِّذتان: سورتا الفلق والنَّاس لأنَّهما تبدآن بـ (قل أعوذ ...)، ولأنّهما تُعوِّذان قارئهما وتعصمانه من كلِّ
⦗١٥٧٤⦘ سُوء.