ثانياً : يؤخذ من قوله : : (( لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله )) ما كان من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم من المبادرة إلى محبة الله ورسوله ، والأخذ بالأسباب التي توجب حب الله ورسوله للعبد .
ثالثاً : إنَّ الحرص على ما يوجب حبَّ الله ورسوله للعبد دليل على قوة الإيمان وزيادته عند من حرص على ذلك .
رابعاً : في هذا منقبة للصحابة بحرصهم على محبة الله ورسوله ، ومنقبة لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لأنَّه كان هو المقصود .
1 ) الحديث بهذا اللفظ أخرجه الإمام البخاري في كتاب الحج باب الخطبة أيام منى ، وفي كتاب الفتن باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لاترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " وأخرجه الإمام مسلمٌ رحمه الله في كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال من حديث أبي بكرة - رضي الله عنه - .
الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد
خامساً : يؤخذ من قوله : (( يفتح الله على يديه )) منقبة أيضاً لعلي بن أبي طالب ، وفضيلة له حيث فتح الله خيراً على يديه ، وكان قبل ذلك قد حصل في فتحه شيءٌ من الصعوبة .
سادساً : يؤخذ من قوله : (( فبات الناس يدوكون ليلتهم )) معنى يدوكون يخوضون ويتكلمون فيمن يتوقع أنَّه سيعطاها .
سابعاً : يؤخذ منه تسابق الصحابة على الخير ، وحبهم له ، وحرصهم عليه في قوله : (( كلهم يرجو أن يعطاها )) حتى أثر عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنَّه قال : " ما أحببت الإمارة إلاَّ يومئذٍ " .
ثامناً : يؤخذ من قوله : (( فقيل : هو يشتكي عينيه ، فأرسلوا إليه ، فأتي به ، فبصق في عينيه ودعا له ، فبرأ كأن لم يكن به وجع )) يؤخذ منه معجزة للنبي - صلى الله عليه وسلم - حيث برأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - من الرمد في الحال رغم ما يكون في الرمد من الصديد ، والرطوبة ، وكل شيءٍ في قدرة الله سهل.