تاسعاً : في قوله : (( فأعطاه الراية )) يؤخذ من هذه منقبة لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - .

عاشراً : يؤخذ من قوله : (( انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثمَّ ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه )) يؤخذ منه الدعوة إلى الإسلام ، وأنَّ قتال النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهاده إنَّما كان لنشر الإسلام في ربوع الأرض .

الحادي عشر : يؤخذ منه ردٌ على من زعموا أنَّ الجهاد شرع للدفع ، ولم يشرع لنشر الدعوة وهذه دعوة باطلة مبطلة ؛ بل أنَّ الجهاد شرع لنشر الإسلام في ربوع الأرض ، وإنقاذ البشرية من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد .

الثاني عشر : يؤخذ من قوله : (( فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النَّعم )) والنعم هي الإبل ، والحمر منها أفضل من غيرها ، وكانت أنفس الأموال عند العرب .

الثالث عشر : يؤخذ من هذه الجملة أنَّ ثواب الدعوة إلى الله بإدخال رجل واحد في الإسلام خيرٌ من أنفس الأموال ، وأحسنها ، وبالله التوفيق .

ـــــــــــ

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

( 5 ) باب تفسير التوحيد ، وشهادة أن لا إله إلاَّ الله

وقول الله تعالى : ﴿ أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ﴾ [ الإسراء : 57 ] وقوله : ﴿ وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنَّني براءٌ مما تعبدون - إلاَّ الذي فطرني ﴾ [ الزخرف : 26 – 27 ] وقوله : ﴿ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ﴾ [ التوبة : 31 ] وقوله : ﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ﴾ [ البقرة : 165 ] وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال : (( من قال لا إله إلاَّ الله ، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ، ودمه ، وحسابه على الله )) .