2 ) أخرجه الإمام الطبراني في السنن الكبرى في ج6 / 71 برقم الحديث 10078 والإمام أحمد في ج3 / 153 برقم 12573 وعبد بن حميد في مسنده في ج1 / 390 برقم 1309 و1337 وابن الجعد أيضاً في مسنده في ج1 / 473 برقم الحديث 3290 وقال الدكتور الوليد آل فريان على فتح المجيد ج2 / 835 الحديث : " أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة رقم ( 248 ، 249 ) " اهـ .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

المادح بما يرده ، ويمنعه عن المدح .

وكذلك الحديث الثاني عن أنس - رضي الله عنه - أنَّ ناساً قالوا : يا رسول الله : يا خيرنا ، وابن خيرنا وسيدنا ، وابن سيدنا)) الحديث .

قولهم : (( يا خيرنا ، وابن خيرنا ، وسيدنا ، وابن سيدنا )) لاشك أنَّ أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -كانوا أصحاب شرف ، ونبل في زمن الجاهلية ، ولكن الخيرية ؛ التي ترتَّبت على النبوة لم تنلهم ، ففي ذلك مجاوزة للحق ، والله أعلم ؛ علماً أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكره المدح ، وينهى عنه ، وقال للمادح : (( ويلك قطعت عنق صاحبك - ثلاثاً )) وقال : (( إذا لقيتم المداحين ؛ فاحثوا في وجوههم التراب )) أخرجه مسلم ، والترمذي ، وابن ماجة عن المقداد بن الأسود .

فيؤخذ أولاً من هذا : النهي عن المدح .

ثانياً : قطع أسباب الغلو .

ثالثاً : تواضع النبي - صلى الله عليه وسلم - .

رابعاً : كونه - صلى الله عليه وسلم - حمى جانب التوحيد ، وقال : (( لاتطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ؛ إنَّما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله )) .

خامساً : أراد أن يبين لهم أنَّ السيادة المطلقة هي للرب تبارك وتعالى ، وفي الحديث القدسي : (( الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار )) .