خامساً : يعلم من هذا ضلال من يقولون : أنَّ الله لافوق العرش ، ولاتحته ، ولاداخل العالم ولاخارجه ، ولامتصل به ، ولامنفصلٌ عنه ، وضلال من يقول : أنَّ الله في كل مكان .
1 ) الحديث أخرجه الإمام أبو داود في كتاب السنة باب في الجهمية ، وأخرجه أيضاً الإمام الطبراني في المعجم الكبير في ج2 / 128 برقم الحديث 1547 .
الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد
سادساً : أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وصف العرش فوق السماوت بأنَّه عليها كالقبة حتى وصف ذلك بكفه .
سابعاً : أنَّ هذا القول وهو الاستشفاع بالله على خلقه قولٌ باطل ؛ لايجوز لأحدٍ أن يقوله ، فالله مالك الخلق ، وما ملكوا ، وإنَّما يستشفع العبد الضعيف إلى من يملك الأشياء ؛ أمَّا مالك الأشياء فإنَّه لايجوز أن يقال في حقه إنَّا نستشفع بالله على فلان ، فهل يصح في عقل عاقل أن يستشفع بمن يملك إلى من هو مملوكٌ له هو وكل ما ملكه .
ثامناً : وهذا هو الذي أثار غضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي يقال في حق من تعنوا له رقاب الجبابرة وتذل له ، ولعزته عظماء الخلق ، فهل يعقل في حقه أن يقال بأنَّه يستشفع على خلقه ؟! الجواب : لا ، فشأن الله عظيم كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شأن الله أعظم من ذلك ، وبالله التوفيق .
الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد
( 65 ) باب ما جاء في حماية المصطفى- صلى الله عليه وسلم -حمى التوحيد ، وسده طرق الشرك
عن عبد الله بن الشخير - رضي الله عنه - قال : (( انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلنا : أنت سيدنا ؛ فقال : السيد الله تبارك وتعالى ؛ قلنا وأفضلنا فضلاً ، وأعظمنا طَولاً ، فقال : قولوا بقولكم أو بعض قولكم ، ولايستجرينَّكم الشيطان )) رواه أبو داود بسندٍ جيد .