عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال : (( جاء أعرابي إلى النبي- صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله : نُهِكت الأنفس ، وجاع العيال ، وهلكت الأموال ، فاستسق لنا ربك ، فإنَّا نستشفع بالله عليك ، وبك على الله فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : سبحان الله ؛ سبحان الله ، فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثمَّ قال : ويحك أتدري ما الله ؟ إن شأن الله أعظم من ذلك إنَّه لايستشفع بالله على أحد .....)) وذكر الحديث ، رواه أبو داود .

الشرح : تمام الحديث : (( ويحك إنه لايستشفع بالله على أحدٍ من خلقه ؛ شأن الله أعظم من ذلك ، ويحك أتدري ما الله ؟ إنَّ عرشه على سماواته لهكذا ، وقال بأصابعه مثل القبة عليه ، وإنَّه ليئط به أطيط الرحل بالراكب )) قال عبد الرحمن بن حسن في فتح المجيد : " قال الحافظ الذهبي : رواه أبو داود بإسنادٍ حسن عنده في الرد على الجهمية من حديث محمد بن إسحاق بن يسار قوله : (( ويحك إنَّه لايستشفع بالله على أحد من خلقه )) فإنَّه تعالى رب كل شيء ، ومليكه ، والخير كله بيده ؛ لا مانع لما أعطى ، ولا معطي لما منع ، ولا راد لما قضى ، وما كان الله ليعجزه من شيء في السموات ، ولا في الأرض ؛ إنَّه كان عليماً قديرا ؛ إنَّما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له : كن فيكون ، والخلق وما في أيديهم ملكه ؛ يتصرف فيه كيف يشاء ، وهو الذي يشفع الشافع إليه ، ولهذا أنكر على الأعرابي قوله هذا ، وسبَّح الله كثيراً ، وعظَّمه ؛ لأنَّ هذا القول لايليق بالخالق سبحانه وبحمده ؛ إن شأن الله أعظم من ذلك " اهـ .

وفي هذا الحديث أولاً : إثبات علو الله على خلقه .

ثانياً : أنَّه مستوٍ على عرشه .

ثالثاً : أنَّ عرشه فوق سماواته .

رابعاً : أنَّ الله في العلو إذاً السماء ما علا ، وقوله تعالى : ﴿ أأمنتم من في السماء ﴾ [ الملك : 16 ] دليل على ذلك .