1 ) الحديث أخرجه الإمام البخاري بهذا اللفظ في كتاب التوحيد باب : " وكان عرشه على الماء " من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وفي باب قول الله تعالى : ﴿ ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ﴾ وفي باب قول الله تعالى : ﴿ بل هو قرآنٌ مجيد * في لوحٍ محفوظ ﴾ وأخرجه الإمام مسلم في كتاب التوبة باب في سعة رحمة الله

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

2- يؤخذ منه أنَّه لايجوز لنا أن نحكم على أحدٍ بجنة ، ولا نار من خلال الأعمال ، ولكن نقول من مات على الكفر دخل النار ، ومن مات على الشرك الأكبر أو النفاق الأكبر دخل النار ومن مات على فسقٍ ، وعنده أصل الإسلام والتوحيد ؛ فهو بين الرجاء والخوف ؛ وهو تحت مشيئة الله ؛ إن شاء غفر له ، وأدخله الجنة بلا عذاب ، وإن شاء عذبه بقدر جنايته ، ثم أدخله الجنة .

3- يؤخذ منه أنَّه لايجوز الاعتراض على الله في ملكه .

4- أنَّ الجنة والنار كلاً منهما أدنى إلى أحدنا من شراك نعله ؛ أسأل الله أن يختم لنا بخير .

5- يؤخذ منه أنَّه لاينبغي للعاقل أن يستخف بالكلام ؛ فربما أنَّ كلمة أوبقته ، ودخل بسببها النار وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال : (( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب )) نسأل الله أن يختم لنا بخير ، وبالله التوفيق .