ثامناً : أنَّ من الغدر ما يفعله أصحاب العمليات الإنتحارية ؛ وهو أن يأتي الشخص بسيارةٍ مفخخة ، ويفجرها في نفسه ، وفي قومٍ غافلين ليس عندهم علم عن القتال ، وأنَّ هذه العمليات من أعظم الغدر ؛ ومن وسائل الإرهاب ، وأنَّها لاتجوز ، ومن أجازها ممن يفتون هؤلاء فإنَّه قد ارتكب خطئاً عظيماً ، وإثماً كبيراً .

تاسعاً : يؤخذ من قوله : (( ولاتمثلوا )) التمثيل هو قطع الأطراف والتشويه لمن قتل وهذا لايجوز وقد اختلف أهل العلم فيمن مثَّل هو في قتله هل يمثل به في القصاص أم أنَّ النهي عن التمثيل كان بعد قتل المحاربين ، وسمل أعينهم ؟ فإن كان كذلك فإنَّ التمثيل في القصاص يكون منسوخاً .

عاشراً : يؤخذ من قوله - صلى الله عليه وسلم - : (( ولاتقتلوا وليداً )) وفي رواية : (( ولا امرأةً )) وقد نهى عن قتل الشيوخ الكبار الذين لايقاتلون ، والرهبان المنقطعين للعبادة ، وأنَّ العمليات الانتحارية تستهدف النساء ، والأطفال ؛ ولاتبقي أحداً ؛ فهي منكرٌ من المناكر ؛ التي يجب إنكارها .

الحادية عشر : قوله - صلى الله عليه وسلم - : (( وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال فأيتهنَّ ما أجابوك ، فاقبل منهم ، وكفَّ عنهم )) وقد فصل هذه الثلاث فيما يأتي :

وهي أولاً : الدعوة إلى الإسلام فإن أجابوا إلى ذلك وجب على قائد الجيش القبول منهم والكف عن قتالهم .

ثانياً : دعوتهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وهذه قد انتهت في زمن الفتح حينما استولى صلوات الله وسلامه عليه على مكة ، وقال : (( لاهجرة بعد الفتح ولكن جهادٌ ونية )) .

ثالثاً : فإن هم أبوا فيسألهم الجزية أي إذا أبوا أن يقبلوا الإسلام فاطلب منهم الجزية فإنَّ هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنه )) أي إذا أعطوا الجزية : (( فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم )) .