أمَّا حديث سلمان - رضي الله عنه - ففيه الذم لثلاثة ، وأنَّهم : (( لايكلمهم الله )) أي يوم القيامة (( ولايزكيهم )) أي لايطهرهم من الذنوب (( ولهم عذابٌ أليم )) أليم بمعنى مؤلم (( أشيمط زانٍ )) المراد به الرجل الطاعن في السن ؛ وهو مع ذلك يقارف جريمة الزنا (( وعائلٌ مستكبر )) المراد بالعائل الفقير وهو مع ذلك مستكبر ؛ أي مع فقره فهو مستكبر ومتعالٍ على الناس ، وكان من حقِّه أن يتواضع (( ورجلٌ جعل الله بضاعته لايشتري إلاَّ بيمينه ولايبيع إلاَّ بيمينه )) فيه دليلٌ على فضاعة جرم هؤلاء الثلاثة ، فالأشيمط الذي قد وضح الشيب في رأسه أكثر ؛ وهو مع ذلك يستخف بجريمة الزنا ، ويواقعها ؛ هذا دليلٌ على خسة النفس ، ودناءتها ، واستخفافها بالمعاصي والثالث : (( من جعل الله بضاعته )) فكأنَّه جعل اليمين سلعة لايبيع ، ولايشتري إلاّ بيمينه ، وهذا استخفافٌ بعظمة الله ، وقلة احترامه له ، ومن لايكلمه الله ولاينظر إليه ، ولايزكيه ؛ فإنَّه سيناله العذاب الأليم ؛ الذي أعدَّه الله لمن يستخف بمعاصيه ويقارفها غير مبالٍ بما يترتب على ذلك من غضب الله ، وأليم عقابه .

أمَّا حديث عمران بن حصين ، وحديث ابن مسعود رضي الله عنهما في خير القرون ، وكلاهما في الصحيحين ؛ فقد ذكر في حديث عمران بن حصين : ثلاثة قرون ، وشك في الرابع ، وفي

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد