قلت ويشهد لهذا قول الله تعالى : ﴿ الحمد لله الذي خلق السماوت والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ﴾ [ أول سورة الأنعام ] أي يعدلون به غيره ، ويسوون الخلق به فيجعلون لهم نصيباً من العبادة يشركونهم فيها مع الله .

ولذلك كان المشرك أشد عقوبةً ؛ لأنَّه جعل شريكاً مع الله ، وهذا هو نهاية ما يكون في الذنوب ، فلذلك أوجب الله إحباط العمل ، والخلود في النار ، وحرمان الجنة ؛ فالمشرك لاتغفر له سيئة ، ولاتقبل منه حسنة : ﴿ ومن يشرك بالله فكأنَّما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكانٍ سحيق ﴾ [ الحج : 31 ] نعوذ بالله من ذلك .

ثمَّ الحديث الأخير :عن أبي الهياج قال : قال لي علي - رضي الله عنه - : (( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ ألاَّ تدع صورةً إلاَّ طمستها ، ولاقبراً مشرفاً إلاَّ سويته )) .

قوله : (( ولاصورة إلاَّ طمستها )) ومعنى طمستها أزلتها ، ومن هذا يؤخذ : وجوب طمس الصور ؛ لأنَّ فيها مضاهاةً لخلق الله ؛ لذلك أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بطمسها ؛ وهو إزالة معالمها .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

كذلك قوله : (( ولاقبراً مشرفاً إلاَّ سويته )) في هذه الفقرة النهي عن رفع القبور ؛ لأنَّ في رفعها ذريعةً إلى عبادتها ، فلذلك نهي عن رفعها ، ونهي عن البناء عليها ، ونهي عن تشييدها ونهي عن إسراجها ؛ كل ذلك محافظةً على التوحيد ، وإمعاناً في إزالة أسباب الشرك ؛ اللهمَّ نسألك بأسمائك الحسنى ، وصفاتك العليا ؛ أن تجعلنا من المؤمنين بك الموحدين لك ؛ المخلصين لجلالك ؛ القائمين بحق العبودية لربوبيتك ، وأن تصرف عنَّا كل سبب من أسباب الشرك وذريعة من ذرائعه ، وعملٍ من أعماله ؛ إنَّك القادر على ذلك ، وبالله التوفيق .

ملحوظة :