ويؤخذ مما تقدم تحريم التصوير بجميع أنواعه ؛ سواءً كان نقشاً باليد أو تصويراً بالكاميرا أو غيرها من آلات التصوير ، فكله حرام ، ولايستثنى من ذلك حبس الظل كما قاله بعض الفضلاء لأنَّ الأحاديث في ذلك عامة ؛ فهي تعمُّ كلَّ أنواع التصوير ، وأشدُّ التصوير ما كان فيه حركة وكلام ، ودونه ما كان فيه الصورة بدون حركة ، ولاكلام ، فكلها متوعدٌ فاعلها بالعذاب الذي ورد في النصوص .

وهل يجوز تصوير الشجر ، والجبال ، وما لاروح فيه ؟ هذا محل نظر ، فمن أهل العلم من أجازه بناءاً على قول ابن عباس رضي الله عنهما لذلك المصور سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : (( كل مصور في النار يجعل له بكل صورٍ صورها نفساً فتعذبه في جهنَّم ، فإن كنت لابدَّ فاعلاً ، فاصنع الشجر ، وما لانفس له )) ومن أهل العلم من منع ذلك ، واستدل بالحديث الذي سبق ذكره وهو حديثٌ متفقٌ عليه : (( ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة )) الحديث فقالوا : أنَّ الحبة ، والشعيرة لاروح فيها ، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تصويرها ، وجعله مضاهاةً لخلق الله تعالى .

وأمَّا فعل التصوير فلايجوز ، وأمَّا حمل الصورة ، وطلبها ، وأخذها إذا اضطر إليها ؛ فإنَّ ذلك يجوز للضرورة ؛ التي يلجؤ إليها النظام كصورة البطاقة ، والرخصة ، والجواز ، وما إلى ذلك فيعفى عمَّا كان كذلك للضرورة الملحة في أخذه في حقِّ الآخذين ، وبالله التوفيق .

ـــــــــــ