عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل الله بالله فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن صنع إليكم معروفاً فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنَّكم قد كافأتموه )) رواه أبو داود والنسائي بسندٍ صحيح .

الشرح : ترجمة هذا الباب أنَّه لايرد من سأل بالله ؛ فإنَّ الله سبحانه وتعالى هو الذي أعطى وخوَّل ، ويسر للعبد الرزق ، والمال ، ويسر له الأسباب الجالبة للخير ، وقواه على ذلك ذهنياً وجسدياً ، فإذا سُئل أحدٌ بالله فإنَّه ينبغي للمسؤول أن يتذكر نعمة الله عليه ، وإكرامه إياه بأن جعله مسؤولاً لاسائلاً ، ومعطياً متفضلاً على غيره بسبب ما خوَّله إياه ، ومن حق هذا المنعم عليه أن يعطي من أجله أي من أجل الله ، وليس معنى ذلك أن يعطي السائل ما سأل ، ولكن أن يعطيه على قدر استطاعته بحسب ما تيسر له ، ولهذا جاء في الحديث : (( من سأل بالله فأعطوه )) أي ابذلوا له ، وأطيعوا ربكم في البذل له ؛ لأنَّ الله سبحانه وتعالى ندب العباد إلى الإنفاق في غير ما آية قال جل من قائل : ﴿ فأمَّا من أعطى واتقى - وصدق بالحسنى - فسنيسره لليسرى ﴾ [ الليل : 5 – 7 ] وقال : ﴿ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولاتيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلاَّ أن تغمضوا فيه واعلموا أنَّ الله غنيٌ حميد - الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرةً منه وفضلا والله واسع عليم ﴾ [ البقرة : 267 – 268 ] وقال سبحانه : ﴿ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب ﴾ [ البقرة : 177 ] وقال جل من قائل : ﴿ والذين في أموالهم حق معلوم - للسائل والمحروم ﴾ [ المعارج : 24 – 25