أمَّا قوله : ﴿ وذروا الذين يلحدون في أسماءه ﴾ فالإلحاد هو الميل بالشيء عن سمته ؛ قال ابن كثير : " وأصل الإلحاد في كلام العرب العدل عن القصد ، والميل ، والجور ، والانحراف ، ومنه اللحد في القبر ، وذلك أنَّ العرب ألحدوا في أسماء الله ، فجعلوها لغيره ، واشتقوا أسماء آلهتهم منها فسموا اللات من الإله ، والعزى من العزيز ؛ كما روى ذلك ابن جريج عن مجاهد ، وقال علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس الإلحاد التكذيب ، ولهذا جاء عن ابن عباس يلحدون يشركون وقال الأعمش : يدخلون فيها ما ليس منها " اهـ بتصرف .

وأقول هذه أوصاف عاب الله فيها المشركين ، وذمهم بها ؛ لذلك فإنَّ الواجب على المسلمين أن يجلوا أسماء الله ، ويعرفوا حقها ، وما اشتملت عليه من الكمال ؛ الذي لايوازيه فيه أحد ونحن إذا تأملنا أسماء الله نجدها كاملةً أعظم الكمال ، وحسنةً في غاية الحسن ، فإذا وصفنا الله عز ـــــــــــ

1 ) وردت هذه اللفظة معلقة عند الإمام البخاري في كتاب التوحيد باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لاشخص أغير من الله ، وقال عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك : " لاشخص أغير من الله " وأخرجه الإمام مسلم في أول كتاب اللعان من حديث المغير بن شعبة - رضي الله عنه - قال : قال : سعد بن عبادة - رضي الله عنه - : " لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه ، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : أتعجبون من غيرة سعد ، فوالله لأنا أغير منه ، والله أغير مني ؛ من أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، ولاشخص أحب إليه العذر من الله ؛ من أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ، ولاشخص أحب إليه المدحة إليه من

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد