وعن ابن عباس - رضي الله عنه - في الآية ؛ قال : لمَّا تغشاها آدم حملت ، فأتاهما إبليس : فقال : إنِّي صاحبكما الذي أخرجتكما من الجنة ؛ لتطيعنَّني أو لأجعلنَّ له قرني أيل ، فيخرج من بطنك ، فيشقه ،ولأفعلنَّ ، ولأفعلنَّ ؛ يخوفهما ؛ سمياه عبد الحارث ، فأبيا أن يطيعاه فخرج ميتاً ، ثمَّ حملت ، فأتاهما ، فذكر لهما ، فأدركهما حبُّ الولد ، فسمياه عبد الحارث ، فذلك قوله : ﴿ جعلا له شركاء فيما آتاهما ﴾ رواه ابن أبي حاتم .

وله بسندٍ صحيح عن قتادة ؛ قال : شركاء في طاعته ، ولم يكن في عبادته .

وله بسندٍ صحيح عن مجاهد في قوله : ﴿ ولئن آتيتنا صالحاً ﴾ قال : أشفقنا أن لايكون إنساناً ، وذكر معناه عن الحسن ، وسعيد ، وغيرهما .

الشرح : قول ابن حزم : " اتفقوا على تحريم كل اسم معبَّدٍ لغير الله ؛ كعبد عمرو ، وعبد الكعبة ، وما أشبه ذلك حاشا عبد المطلب " ابن حزم هو عالم الأندلس في زمنه ؛ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم القرطبي الظاهري توفي سنة 456 هـ وله 72 سنة ، وقد حكى رحمه الله اتفاق العلماء على تحريم كل ما عبِّد لغير الله ؛ لأنَّه شركٌ في الربوبية ، والإلهية ، ولأنَّ الخلق كلهم