وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - : " لأن أحلف بالله كاذباً أحب إليَّ من أن أحلف بغيره صادقاً " وهذا فيه تنفير من الحلف بغير الله عز وجل ؛ ذلك لأنَّ أكبر الكبائر أهون من الشرك الأصغر ، وقد جاء في الحديث : (( أنَّ أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله - رضي الله عنه - ما الكبائر ؟ قال : الإشراك بالله . قال ثمَّ ماذا ؟ قال : عقوق الوالدين . قال ثمَّ ماذا ؟ قال : اليمين الغموس . قلت : وما اليمين الغموس ؟ قال : الذي يقتطع مال امرئٍ مسلم هو فيها كاذب )) فدل قول ابن مسعود هذا على أنَّ الحلف بالله كاذباً ؛ الذي يعد من جنس اليمين الغموس أقل من الحلف بغير الله عز وجل ؛ وذلك أنَّ صغير الشرك أكبر من كبير الكبائر ، وفي حديث حذيفة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( لاتقولوا ما شاء الله وشاء فلان ، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان )) رواه أبو داود بسند صحيح . هذا تعليم من الصحابي الجليل للأمة حتى لايقعوا في الشرك الأصغر ؛ فإن من قال ما شاء الله ثمَّ شاء فلان احتاط لنفسه بالبعد عن مواطن الشرك .

وجاء عن إبراهيم النخعي : " أنَّه يكره أن يقول الرجل : أعوذ بالله وبك ، ويجوز أن يقول : بالله ثم بك ؛ قال : ويقول : لولا الله ثمَّ فلان ، ولايقول لولا الله وفلان " أوصيك يا عبد الله أن تحذر من الشرك صغيره وكبيره ، وأن تبتعد عنه بالتحرز من الألفاظ الموهمة ، وبالله التوفيق .