ثمَّ أورد المؤلف استنكار قريش لاسم الرحمن ، وأنَّ الله أنكر عليهم ذلك قال تعالى : ﴿ وهم يكفرون بالرحمن ﴾ الرحمن اسمٌ من أسماء الله عز وجل ، والكفر به إنكاره ، ولمَّا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اسم الرحمن أنكرت قريشٌ ذلك ، فأنزل الله هذه الآية ، والرحمن مشتقٌّ من الرحمة وهو أشمل من متناوله ، والرحيم كذلك ؛ وهو أخصُّ من حيث متناوله قال تعالى : ﴿ وكان بالمؤمنين رحيما ﴾ أمَّا اسم الرحمن فهو شاملٌ ، ويقال رحمن الدنيا والآخرة ، فالرحمة التي جعلها الله في عبادة كما جاء في الحديث الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( جعل الله الرحمة في مائة جزء ، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا ، وأنزل في الأرض جزءا واحدا ، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه )) رواه البخاري ، ولمسلم من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه : (( إن لله مائة رحمة ، فمنها رحمة بها يتراحم الخلق بينهم ، وتسعة وتسعون ليوم القيامة )) اللهم ارحمنا فيمن ترحم ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ، وبالله التوفيق .