فالباعث على العمل هو رياء المنافقين ؛ بأن يكون هذا المرائي لولا مراءاته للناس ما عمل ذلك العمل ، فيعد الرياء باعثٌ له على العمل ؛ وهذا ينطبق على أقوامٍ من الناس إن كان الواحد مع الناس صلى ؛ وإن كان وحده لم يصل ؛ وهم الذين وصفهم الله بقوله : ﴿ وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولايذكرون الله إلاَّ قليلا ﴾ [ النساء : 142] فتجد الواحد منهم لايعمل العمل الذي يرضي الله إلاَّ إذا كان بين الناس يريد أن يثنوا عليه به .

وأمَّا العارض في العمل فهو يعد من الشرك الأصغر ؛ فيقوم الإنسان يصلي لكن إذا رأى أحداً من الناس ينظر إليه زين صلاته من أجل نظر ذلك الرجل ؛ وهكذا أن يدخل في العمل من أجل الله فيعرض له الرياء حين أداء العمل ؛ وهذا إن غلب على الإنسان فربما أحبط عمله ، وإن استعاذ منه فإنه يمكن أن يتغلب عليه ؛ لكن ينقص من أجره .