والمهم أنَّ ما كان باعثاً على العمل فهو يعتبر من الشرك الأكبر ، وما كان عارضاً في العمل كان من الشرك الأصغر ، وقد علَّم النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته بأن يدعو الإنسان إذا أحس من نفسه شيئاً فيقول : (( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم ؛ إنَّك تعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب )) وأيضاً يدعو بهذا الدعاء : (( اللهم فاطر السموت والأرض ، ربَّ كل شيءٍ ومليكه ؛ أشهد أن لا إله إلاَّ أنت ؛ أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي إثماً أو أجره إلى مسلم )) (( اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي )) وجاء في الحديث القدسي أنَّ الله تعالى يقول : (( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه )) هذا مما يدعو العبد إلى الإخلاص في عمله لله سبحانه وتعالى .

وقول الله سبحانه وتعالى : ﴿ قل إنَّما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إليَّ أنَّما إلهكم إلهٌ واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا ﴾ معنى كونه صالحاً أن يكون خالصاً لله تعالى ، ولايشرك بعبادة ربه أحداً ومما يدعو الإنسان إلى التوحيد ، والإخلاص أن يعلم أنَّ الناس ليس عندهم شيءٌ من الثواب فيعطوه ، وليس بأيديهم شيءٌ من العقاب فيسلطوه عليه فالثواب والعقاب بيد الله ، والخير والشر بيده سبحانه وتعالى ؛ فلاينصرف الشرك وإرادة الناس بالعمل إلاَّ إذا دعا العبد ربه ، وسأله أن يجعل الأعمال خالصةً لوجهه ، ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( ألا أخبركم بما هو أخوف عندي من المسيح الدجال ؟ قالوا : بلى ؛ قال : الشرك الخفي : يقوم الرجل

ــــــــــ