ولهما عن زيد بن خالد - رضي الله عنه - قال : (( صلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماءٍ كانت من الليل ، فلما انصرف أقبل على الناس فقال : هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : قال : أصبح من عبادي مؤمنٌ بي وكافر ، فأمَّا من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمنٌ بي وكافر بالكوكب،وأمَّا من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا ، فذلك كافرٌ بي مؤمنٌ بالكوكب )) .

ولهما من حديث ابن عباس بمعناه وفيه : (( قال بعضهم : لقد صدق نوء كذا وكذا ، فأنزل الله هذه الآيات : ﴿ فلا أقسم بمواقع النجوم - وإنَّه لقسمٌ لو تعلمون عظيم - إنَّه لقرآنٌ كريم - في كتابٍ مكنون - لايمسه إلاَّ المطهرون - تنزيلٌ من رب العالمين - أفبهذا الحديث أنتم مدهنون - وتجعلون رزقكم أنَّكم تكذبون ﴾ [ الواقعة : 75 – 82 ] .

الشرح : قوله : " باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء " الأنواء جمع نوء ؛ وهي المنازل أو النجوم وذلك أنَّ المنازل تعرف بسقوط الكواكب ، وطلوعها ، فإذا طلع الكوكب يسمَّى طلوعه نوء يقال : ناء بمعنى طلع ، فقد يقع بتلك المنزلة مطرٌ وخيرٌ ؛ فيزعم بعض الناس أنَّ تلك المنزلة هي التي فعلت ذلك ، فأنزل الله عز وجل قوله تعالى : ﴿ وتجعلون رزقكم أنَّكم تكذبون ﴾ ومعنى ذلك : وتجعلون شكر رزقكم أنَّكم تكذبوه ؛ فالرزق من الله والمطر هو سبب الرزق ــــــــــ

1 ) الحديث أخرجه الإمام مسلم رحمه الله في كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة .

2 ) الحديث أخرجه الإمام البخاري في كتاب الأذان باب يستقبل الإمام الناس إذا سلم ، وفي كتاب الجمعة باب قول الله تعالى : ﴿ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ﴾ قال ابن عباس شكركم ، وأخرج الحديث أيضاً الإمام مسلم في كتاب الإيمان باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد