والله يأتي بالمطر ، ويأتي بالثمرة ؛ فقد يأتي المطر ، وتصلح الزراعة ، ثمَّ بعد ذلك تخيب الثمرة والفضل لله عز وجل في إنزال المطر ، وصلاح الثمرة ذلك أنَّه هو الرزاق ؛ رزق البهائم بإخراج النبات الذي تأكله ، ورزق الناس بإخراج الثمر الذي يأكلونه ، والفضل لله في ذلك كله .

والأنواء أو النجوم أو المنازل إنَّما هي أوقاتٌ لتنزيل الغيث أو لصلاح الثمرة ، والله هو الذي ينزل الغيث كما قال تعالى : ﴿ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ﴾ [ الشورى : 28 ] وقال جلَّ من قائل : ﴿ هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلاَّ من ينيب ﴾ [ غافر : 13 ] .

فإسناد نزول المطر أو صلاح الثمر إلى النوء ؛ الذي وقع فيه أو المنزلة التي وقع فيها حينما يقول الناس : صدق نوء كذا أو صلح نوء كذا يكون فيه إسنادٌ لنعمة الرزق إلى النوء والمنزلة والله هو الفاعل لذلك كله ، فيكون فيه نوعٌ من الشرك غير أنَّه لايخرج من الإسلام ، وهو الذي جاء في حديث زيد بن خالد الجهني وأنزل الله فيه : ﴿ وتجعلون رزقكم أنَّكم تكذبون ﴾ .

وعن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - : أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( أربعٌ في أمتي من أمر الجاهلية لايتركونهنَّ : الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والإستسقاء بالنجوم ، والنياحة )) هذه الخصال بقيت في المسلمين رغم إسلامهم ، ورغم عقيدتهم التي تعلموها من الكتاب والسنة إلاَّ هذه الأربع بقيت فيهم ؛ وهي من أمر الجاهلية .