وروي عن ابن عباس نحوه ولم يعين الأشهر (¬1)، وجاء عن ابن عمر وأنس أنه اعتمر أربعا، وقال أنس: "عمرة الحديبية حيث صده المشركون، ومن العام المقبل في الصلح، ومن الجعرانة (¬2) حيث قسم غنائم حنين"، كل هذا في ذي القعدة وعمرة مع حجته في الصحيح (¬3).

وهذا قوله من زعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرن (¬4)، وفي ذلك خلف (¬5).

:

(¬1) تقدم حديثه (2/ 65).

(¬2) تقدم حديثه (3/ 30).

(¬3) تقدم حديثه (2/ 486).

(¬4) سيأتي حديثه (5/ 356).

(¬5) الموطأ كتاب: الحج، باب: العمرة في أشهر الحج (1/ 276) (رقم: 56).

(¬6) أخرجه في السنن كتاب: المناسك، باب العمرة (2/ 505) (رقم: 1991) كان عبد الأعلى بن حماد، عن داود بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتمر عمرتين: عمرة في ذي القعدة، وعمرة في شوال"، كذا في السنن: "اعتمر عمرتين"، وهذا لا يتفق مع ما ذكره المؤلف، لكن ورد الحديث في رواية ابن داسة (ل: 341 / أ) بلفظ: "اعتمر عمرتين في ذي القعدة وعمرة في شوال"، وهذا قريب مما ذكره المؤلف، فكأن هذه الرواية هي التي اعتمدها المؤلف، كما اعتمدها ابن عبد البر في التمهيد (22/ 289).

والحديث إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين، وتابع داود بن عبد الرحمن على وصله: الدراوردي عند سعيد بن منصور، ذكره ابن حجر في فتح الباري (3/ 702)، وقال: "إسناده قوي".

(¬7) أخرجه في السنن (2/ 505) (رقم: 1992)، والنسائي في الكبرى (2/ 475) (رقم: 4218)، وأحمد في المسند (2/ 70)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 150)، والبيهقي في السنن =