# خشيت أن يفرض عليكم"، وفي آخره متصلا به: وذلك في رمضان.

وكأن هذا من قول عائشة (¬1).

وهو في باب: الترغيب في الصلاة في رمضان (¬2).

وخرجه البخاري في الصيام (¬3).

وجاء عن زيد بن ثابت أن ذلك كان في رمضان (¬4).

524 / حديث: "كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن".

في صلاة الوتر، مختصر (¬5).

:

(¬1) انتقد المؤلف بهذا عروة بن الزبير، وكذلك الشافعي ومن تبعه في احتجاجهم بحديث عائشة هذا على تعجيل صلاة العصر، لكن كون حجرات أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ضيقة العرصة، وقصيرة الجدار مما عرف بالاستفاضة والمشاهدة، وعليه فالاحتجاج به على تعجيل صلاة العصر مستقيم.

قال ابن حجر: والمستفاد من هذا الحديث تعجيل صلاة العصر في أول وقتها، وهذا هو الذي فهمته عائشة، وكذا الراوي عنها عروة، واحتج به على عمر بن عبد العزيز في تأخيره صلاة العصر، ثم انتقد الطحاوي في قوله بأن لا دلالة فيه على التعجيل.

انظر: شرح النووي على صحيح مسلم (5/ 109)، وفتح الباري (2/ 32).

(¬2) الفرق بالتحريك: مكيال يسع ستة عشر رطلا، والفرق بالسكون فمائة وعشرون رطلا. النهاية (3/ 437).

(¬3) الموطأ كتاب: الطهارة، باب: العمل في غسل الجنابة (1/ 65) (رقم: 68).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الحيض، باب: القدر المستحب من الماء (1/ 255) (رقم: 40) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الطهارة، باب: مقدار الماء الذي يجزئ في الغسل (1/ 165) (رقم: 238) من طريق القعنبي، كلاهما عن مالك به.

(¬4) سيأتي حديثه في قسم الزيادات (4/ 466).