وزاد فيه ابن نافع، وأبو المصعب عن مالك: "حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين" (¬1).

وخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى التميمي، عن مالك كذلك، ذكر فيه ركعتي الفجر بعد الاضطجاع (¬2).

والمحفوظ ذكر ركعتي الفجر قبل الاضطجاع، وكون الاضطجاع بعدهما.

قال الذهلي: "وهو الصواب" (¬3).

وقال مسلم في التمييز: "وهم مالك في ذلك، وخولف فيه عن الزهري"، وساقه عن جماعة من أصحاب الزهري، ذكروا فيه الاضطجاع بعد ركعتي الفجر (¬4).

:

(¬1) جزم العيني بأنه من كلام عائشة، ذكرته إدراجا لتبين أن هذه القضية كانت في شهر رمضان. عمدة القاري (7/ 177).

(¬2) الموطأ كتاب: الصلاة في رمضان، باب: الترغيب في الصلاة في رمضان (1/ 113) (رقم: 1).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: التهجد، باب: تحريض النبي - صلى الله عليه وسلم - على قيام الليل والنوافل من غير إيجاب (1/ 325) (رقم: 1129) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي صلاة التراويح باب: فضل من قام رمضان (2/ 60) (رقم: 2011) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: الترغيب في قيام رمضان (1/ 524) (رقم: 177) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في قيام رمضان (2/ 104) (رقم: 1373) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: قيام الليل، باب: قيام شهر رمضان (3/ 223) (رقم: 1603) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (6/ 177) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، خمستهم عن مالك به.

(¬3) تقدم تخريجه.

(¬4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: صلاة الليل (1/ 240) (رقم: 731) من طريق بسر بن سعيد عنه.

(¬5) الموطأ كتاب: صلاة الليل، باب: صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الوتر (1/ 118) (رقم: 8). =