ولا حجة فيه على حال؛ لأن الفيء يختلف باتساع الحجرات، وارتفاع الجدرات وباختلاف الأزمان والبلدان، وهذا أوضح من أن يحتاج فيه إلى بيان (¬1).

522/ حديث: "كان يغتسل من إناء هو الفرق (¬2) من الجنابة".

في الطهارة (¬3).

زاد فيه جويرية عن مالك: "وكان يغتسل هو وعائشة من إناء واحد".

انظر هذا في الزيادات (¬4).

523/ حديث: "صلى في المسجد ذات ليلة، فصلى بصلاته ناس، ثم صلى القابلة فكثر الناس. . .". فيه: "لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني

:

(¬1) الموطأ كتاب: الوقوت، باب: وقوت الصلاة (1/ 38) (رقم: 1، 2).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: مواقيت الصلاة، باب: مواقيت الصلاة وفضلها (1/ 182) (رقم: 522) من طريق القعنبي.

ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: أوقات الصلوات الخمس (1/ 425) (رقم: 168) من طريق يحيى النيسابوري.

والدارمي في السنن، كتاب الصلاة، باب في مواقيت الصلاة (1/ 268) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي.

وأحمد في المسند (5/ 274) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، أربعتهم عن مالك به.

(¬2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: أوقات الصلوات الخمس (1/ 426) رقم: 169) من طريق يونس به.

قلت: لما كان سياق مالك عن ابن شهاب: قال عروة، يحتمل الانقطاع لعدم تصريحه بالسماع من عروة، لا سيما وقد كان هو ممن جرب عليه التدليس أورد المؤلف - رحمه الله - رواية يونس عنه، فأزال بها الإشكال المحتمل. انظر: فتح الباري (2/ 8)، وتعريف أهل التقديس (ص: 109).

(¬3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المغازي (3/ 93) (رقم: 4007) من طريق شعيب، عن الزهري أنه قال: سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز.

وروى عبد الرزاق في المصنف (1/ 540) (رقم: 2044) عن معمر، عن الزهري قال: كنا مع عمر بن عبد العزيز فأخر صلاة العصر مرة، فقال له عروة: حدثني بشير بن أبي مسعود، فذكره.