# رد" (¬1)، فلذلك أنكر هذا الشرط، ورده وأغلظ فيه، والله أعلم.

517 / حديث: "أن رجلا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أمي افتلتت نفسها (¬2)، وأراها لو تكلمت تصدقت، أفأتصدق عنها؟ . . .".

في الأقضية عند آخره (¬3).

وخرجه البخاري من طريق مالك وغيره، ومسلم من طرق جمة عن هشام بن عروة بإسناده (¬4).

والرجل المستفتي هو سعد بن عبادة، كنت عنه عائشة ولم تسمه (¬5).

:

(¬1) والأصح هو الأول، كما قال غير واحد من أهل العلم.

انظر: الأسامي والكنى للإمام أحمد (24، 192)، والكنى والأسماء لمسلم (1/ 308)، والاستغناء لابن عبد البر (1/ 170)، والإصابة (11/ 118).

(¬2) بضم الميم، وراء مهملة، وكسر واو. المغني في ضبط الأسماء (ص: 227).

(¬3) في الأصل: سعيد، وما أثبته هو المذكور في مصادر ترجمته.

انظر: ذكر من اشتهر بكنيته من الأعيان (ص: 388)، وتهذيب الكمال (34/ 270).

(¬4) الموطأ كتاب: العتق والولاء، باب: مصير الولاء لمن أعتق (2/ 598) (رقم: 17).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: البيوع، باب: إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل (2/ 106) (رقم: 2168) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي الشروط، باب: الشروط في الولاء (2/ 278) (رقم: 2729) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، كلاهما عن مالك به.

(¬5) الموطأ كتاب: العقول، باب: جامع العقول (2/ 662).

(¬6) ذكره الأسود، والقاسم، وعروة، وعمرة. انظر: صحيح البخاري كتاب العتق، باب بيع الولاء وهبته (2/ 217 - 218) (رقم: 2536)، وكتاب الهبة، باب قبول الهدية (2/ 230) (رقم: 2578).

وصحيح مسلم كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق (2/ 1143) (رقم: 9، 10، 11) وسنن أبي داود كتاب الطلاق، باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر أو عبد (2/ 672) (رقم: 2233)، والسنن الكبرى للبيهقي (7/ 227).