# يمتحنون يوم القيامة بالأمر بدخول النار (¬1)، وروي أنهم مع آبائهم، وهذا في أحكام الدنيا خاصة (¬2)، ولولا شرط الاختصار لتقصينا تلك الأخبار، والأصل ما ذكرناه وما صح من الآثار، وقل ما يخالف معناه (¬3).

:

(¬1) في الأصل زيادة: "قال" بعد - صلى الله عليه وسلم -.

(¬2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجنائز، باب: فضل من مات له ولد فاحتسب (2/ 381) (رقم: 1248)، وفي باب: ما قيل في أولاد المشركين (2/ 420) (رقم: 1381).

(¬3) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الجنائز، باب: من يتوفي له ثلاثة (4/ 25)، وابن عبد البر في التمهيد (18/ 113) من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة به. وسنده صحيح.

(¬4) ورد ذلك من حديث أنس وسمرة بن جندب رضي الله عنهما:

أما حديث أنس: فأخرجه الطيالسي في المسند (ص: 282)، وأبو يعلى في المسند (4/ 142) (رقم: 4076)، وابن عبد البر في التمهيد (18/ 118) من طريق الأعمش.

وأبو نعيم في الحلية (6/ 308) من طريق الربيع بن صبيح، كلاهما عن يزيد الرقاشي، عن أنس.

وسنده ضعيف، يزيد بن أبان الرقاشي قال عنه الحافظ: "زاهد ضعيف". التقريب (رقم: 7683).

وتابعه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف كما تقدم (ص: 73)، أخرجه من طريقه البزار في المسند (3/ 31) (رقم: 2170 - كشف الأستار-)، وضعفه الحافظ في الفتح (3/ 290).

وأما حديث سمرة بن جندب: فأخرجه البزار في مسنده (3/ 31) (رقم: 2172 - كشف الأستار)، وفي إسناده عباد بن منصور، وهو ضعيف، وتقدم (2/ 408).

وذكر الشيخ الألباني أن ابن منده رواه في المعرفة تعليقا قال: حدث إبراهيم بن المختار، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أبي مالك به.

والحديث صححه الألباني بمجموع طرقه وشواهد. انظر: الصحيحة (3/ 452) (رقم: 1468).