وخرج مسلم من طريق أبي بردة، عن أبي موسى مرفوعا: "هي ما بين أن يجلس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة" (¬1).

وانتقد هذا الدارقطني في كتاب الاستدراكات وقال: "لم يسنده أحد غير مخرمة بن بكير عن أبي بردة، ورواه جماعة عن أبي بردة قوله، ومنهم من بلغ به أبا موسى ولم يرفعه وهو الصواب".

وقال: "قال أحمد بن حنبل، عن حماد بن خالد: قلت لمخرمة: سمعت من أبيك شيئا؟ قال: لا" (¬2).

:

= (2/ 855) (رقم: 170)، وقرن معهما ابن بكير والقعنبي في سياق واحد.

قلت: والرواية عند ابن بكير (ل: 30/ ب -نسخة السليمانية-)، والقعنبي (ص: 162)، و (ل: 32/ ب -نسخة الأزهرية-). بإثبات كلمة قائم، فلعل أحد الرواة حمل روايتهما على رواية غيرهما، والله أعلم. وانظر: التمهيد (19/ 17).

وقال الحافظ: "وحكى أبو محمد بن السيد عن محمد بن وضاح أنه كان يأمر بحذفها من الحديث، وكان السبب في ذلك أنه يشكل على أصح الأحاديث الواردة في تعيين هذه الصلاة". الفتح (2/ 482).

(¬1) تقدم تخريج هذا الحديث والذي قبله (3/ 42، 43).

(¬2) السنن (2/ 361).

(¬3) أخرجه الترمذي في السنن (2/ 361) (رقم: 490)، وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة (1/ 360) (رقم: 1138)، وابن أبي شيبة في المصنف (1/ 477) (رقم: 5515)، وعبد بن حميد في المسند (1/ 262) (رقم: 291)، والبزار في المسند (8/ 316) (رقم: 3388)، والطبراني في المعجم الكبير (17/ 14) (رقم: 7)، وفي الدعاء (2/ 860) (رقم: 182)، وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 198)، والبيهقى في الشعب (6/ 241) (رقم: 2721)، والبغوي في شرلح السنة (2/ 555) (رقم: 1047)، وابن عبد البر في التمهيد (19/ 20) من طرق عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده عمرو بن عوف المزني به.

وقال الترمذي: "حديث حسن غريب". =