وليس فيه تعيين الساعة، وجاء عن جابر مرفوعا: "التمسوهما آخر ساعة بعد العصر" خرجه أبو داود، وقاسم بن أصبغ.

وخرج الترمذي من طريق أنس مرفوعا نحوه (¬1).

وذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: "أكثر الأحاديث في الساعة التي يرجى فيها إجابة الدعوة أنها بعد العصر، وترجى بعد زوال الشمس" (¬2).

وخرج أيضا من طريق عمرو بن عوف المزني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أتاه إياه. قالوا: يا رسول الله أية ساعة هي؟ قال: حين تقام الصلاة إلى انصراف منها" (¬3).

:

(¬1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب (1/ 279) (رقم: 934) عن يحيى بن بكير.

ومسلم في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: الإنصات يوم الجمعة في الخطبة (2/ 583) (رقم: 851) عن قتيبة ومحمد بن رمح، ثلاثتهم عن الليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.

وأخرجه مسلم أيضا -الوضع السابق- من طريق عبد الملك بن سعيد بن الليث عن أبيه عن جده الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارط وعن ابن المسيب أنهما حدثاه أن أبا هريرة قال.

قال الحافظ ابن حجر: "والطريقان معا صحيحان". الفتح (2/ 481).

(¬2) الموطأ كتاب: الجمعة، باب: ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة (1/ 109) (رقم: 15).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: الساعة التي في يوم الجمعة (1/ 280) (رقم: 935) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: في الساعة التي في يوم الجمعة (2/ 583) (رقم: 852) من طريق يحيى النيسابوري وقتيبة.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الجمعة، باب: الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة (1/ 538) (رقم: 1748) من طريق قتيبة، وفي عمل اليوم والليلة، باب: ما يستحب من الاستغفار يوم الجمعة (6/ 121) (رقم: 10303) من طريق ابن القاسم.

وأحمد في المسند (2/ 485، 486) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطباع، ستتهم عن مالك به.

(¬3) سقطت من رواية أبي مصعب الزهري (1/ 177) (رقم: 462)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي.

وتابعهما على إسقاطه: ابن أبي أويس وعبد الله بن يوسف التنيسي عند الطبراني في الدعاء =