وهذا حديث صحيح لا مطعن فيه، خرجه البخاري ومسلم وسائر أئمة الحديث وتلقوه بالقبول.

قال ابن وضاح: أخبرني زهير بن عباد قال: "كل من أدركت من المشايخ، مالك ابن أنس، وسفيان بن عيينة، وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح يقولون: التنزل حق" (¬1).

وقيل لشريك بن عبد الله القاضي: "إن عندنا قوما ينكرون هذه الأحاديث، "أن الله سبحانه يتنزل إلى السماء الدنيا"، وما أشبهها. فقال: إنما جاءنا بهذه الأحاديث من جاءنا بالسنن عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كالصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وبهم عرفنا الله عز وجل" (¬2).

:

(¬1) التاريخ الكبير (4/ 377)، الكنى لمسلم (1/ 476)، (2/ 785).

وقال ابن حجر: "وممن فرق بينهما البخاري، ومسلم، وابن المديني، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم". تهذيب التهذيب (4/ 122).

(¬2) انظر: التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (فقرة: 41 - 46 - رسالة الحمدان -).

(¬3) سنن أبي داود كتاب: اللباس، باب: ما جاء في الكبر (4/ 350) (رقم: 4090)، وهناد هو ابن السري. وممن جعلهما رجلا واحدا أيضا ابن خزيمة، فقال: "الحجازيون والعراقيون يختلفون في كنية الأغر، يقول الحجازيون: الأغر أبو عبد الله، ويقول العراقيون: أبو مسلم. وغير مستنكر أن يكون للرجل كنيتان، وقد يكون للرجل ابنان، اسم أحدهما: عبد الله، واسم الآخر: مسلم، فيكون له كنيتان على اسم ابنيه". التوحيد (1/ 294).

وهو قول عبد الغني بن سعيد الأزدي في كتابه إيضاح الإشكال، كما في تهذيب الكمال (11/ 257).

(¬4) قال الحافظ المزي - ترجمة سلمان الأغر -: "ومن زعم أنه الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة كما حكاه عنهم - أي الأزدي - فهو زعم باطل، والذي يدل على بطلانه وجوه:

أحدها: أنه مدني وليس بكوفي، ولا يعرف له ذكر بالكوفة، ولا لأحد من أهل الكوفة عنه رواية، إلا ما حكى عبد الغني بن سعيد من أنه مسلم المدني الذي يروي عنه الشعبي، فإن صح ذلك - وما أبعده من الصحة - فإن اسمه مسلم ولقبه الأغر وذلك مما يؤكد أنه غير سلمان، وذاك حديثه =