# وهما رجلان ميز بينهما البخاري، ومسلم، وعلي بن المديني، وغيرهم (¬1).

وقد قيل: هما رجل واحد قاله ابن أبي خيثمة، وزعم أن أبا إسحاق السبيعي روى عنه فكناه أبا مسلم. وظاهر قوله أن أبا إسحاق انفرد بتكنيته أبا مسلم (¬2).

وقد خرج أبو داود حديث أبي هريرة: "الكبرياء ردائي" من طريق عطاء بن السائب، عن الأغر، عن أبي هريرة، وذكر أن موسى بن إسماعيل شيخه قال فيه: عن سلمان الأغر، وأن هنادا قال فيه: عن أبي مسلم الأغر.

وكأنه ذهب إلى أنهما رجل واحد اختلف في تسميته (¬3).

والأصح أنهما رجلان اشتركا في الرواية عن أبي هريرة، والله أعلم (¬4).

:

= وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (1/ 414) من طريق يحيى بن بكير.

وهو في موطئه (ل: 42 / أ - نسخة السليمانية -): عن أبي عبد الله الأغر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. ولعل ما وقع فيه تصحيف، فالأغر رواه عن أبي هريرة لا عن أبي سلمة. وأخرجه الدارقطني في النزول (ص: 112)، واللالكائي في شرح السنة (3/ 483) (رقم: 744) من طريق بشر بن عمر الزهراني، وزاد الدارقطني عبد الله بن يوسف التنيسي.

وأخرجه ابن منده في التوحيد (3/ 291) (رقم: 866) من طريق عبد الله بن يوسف، وقرن معه يحيى النيسابوري، وابن وهب، وذكر في روايته أبا سلمة، فلعله حمل رواية ابن يوسف على رواية غيره، والله أعلم.

(¬1) العلل (9/ 237).

(¬2) تقدم تخريجه من الصحيحين.

والذي يظهر أن الوجهين صحيحان؛ لإخراج البخاري لهما، فلعل مالكا كان يقتصر بعض الأحيان على أحدهما، وفي الغالب يجمعهما، والله أعلم.

(¬3) صحيح مسلم (1/ 523) (رقم: 758).

(¬4) التاريخ الكبير (2/ 44)، الجرح والتعديل (2/ 308)، وهو مولى أبي هريرة وأبي سعيد، اشتركا في عتقه.