ومنهم من قال في إسناده: الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة، وحذف أوله (¬1).

وأسنده جويرية، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة وحميد معا، عن أبي هريرة (¬2).

:

= (1/ 320)، وابن ناصر الدين الدمشقي في إتحاف السالك (ص: 134).

وأخرجه محمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: 107) (رقم: 104)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 101) من طريق ابن وهب، ولم يذكر أوله.

وتابعهم:

- عبد الرزاق عند أبي داود في السنن، وفي المصنف (4/ 258) (رقم: 7719)، وعند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 101)، والخطيب في الفصل للوصل (1/ 458)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (13/ 328).

- وعثمان بن عمر، عند أحمد، والخطيب في الفصل للوصل (1/ 459).

- وإسحاق بن سليمان الرازي عند الخطيب في الفصل للوصل (1/ 459).

- ومعن بن عيسى وابن القاسم من رواية الحارث بن مسكين عنه، عند ابن عبد البر في التمهيد (7/ 95 - 96).

(¬1) وهي رواية:

- القعنبي (ص: 153، 154)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل (1/ 455).

- وأبي مصعب الزهري (1/ 108) (رقم: 176)، ومن طريقه الخطيب في الفصل (1/ 456).

- وابن القاسم عند ابن الظفر البزاز في غرائب مالك (ص: 172) (رقم: 106)، ومن طريقه الخطيب في الفصل (1/ 456، 457)

وقال الجوهري: "وأرسله ابن وهب، ومعن، والقعنبي، وابن القاسم إلا في رواية ابن عمر عن الحارث عن ابن القاسم، فإنه أسنده أيضا". مسند الموطأ (ل: 21 / أ).

- وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، ومعن بن عيسى، عند الخطيب في الفصل (1/ 456).

وتقدم أن معنا وعبد الله بن يوسف التنيسي وافتما في الرواية من وصله، فلعلها رواية أخرى عنهما.

- وعثمان بن عمر عند ابن خزيمة في صحيحه (3/ 336) (رقم: 2202).

وتقدم أن أحمد أخرجه من طريقه موصولا، وكذا ذكره ابن ناصر الدين في إتحاف السالك (ص: 135).

- وكامل بن طلحة عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 101).

- ومطرف، وابن رافع، وابن وهب، ووكيع بن الجراح، وجويرية بن أسماء. كما في التمهيد (7/ 96).