وذكر الدارقطني أن هذا هو المحفوظ عن الزهري (¬1).

والخلاف في متنه كثير (¬2).

:

(¬1) وهي رواية للقعبي (ص: 154).

- وابن القاسم (ص: 81) (رقم: 29)، ومن طريقه النسائي في السنن كتاب: الصيام، باب: ثواب من قام رمضان (4/ 154)، وفي الإيمان باب: قيام رمضان (8/ 117).

- وأبي مصعب الزهري (1/ 109) (رقم: 278).

- وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الإيمان، باب: تطوع قيام رمضان من الإيمان (1/ 18) (رقم: 37) من طريق إسماعيل بن أبي أويس. (وخلط ابن أبي أويس في بعض الروايات عنه بين حديث حميد وأبي سلمة، فذكر أول الحديث لحميد، وغلط في ذلك كما في العلل (1/ 229)، والتمهيد (7/ 97).

وأخرجه البخاري أيضا في صلاة التراويح، باب: فضل من قام رمضان (2/ 618) (رقم: 2009) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين، باب: الترغيب في قيام رمضان (1/ 523) (رقم: 759) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن (4/ 154) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 486) من طريق إسحاق الطباع، كلهم عن مالك عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة به.

(¬2) أخرجه من طريقه النسائي في السنن (4/ 154)، (8/ 117، 118)، والدارقطني كما في التمهيد (7/ 99)، والخطيب في الفصل للوصل (1/ 457).

وقال الخطيب: "وروى جويرية بن أسماء عن مالك هذا الحديث فأسند قوله: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" عن الزهري، عن أبي سلمة وحميد ابني عبد الرحمن جميعا عن أبي هريرة، وأرسل ما قبله من ذكر الترغيب عن أبي سلمة وحده".

وقال ابن عبد البر: "فرواية جويرية هذه مهذبة مجودة، والله أعلم". =