# كان لا يرضاه لرأي نسب إليه؛ ولحمل سعيد بن المسيب عليه. واستظهر بحديثه هذا مقطوعا بعد أن ذكره من طرق صحاح عن ابن عمر، ولم يخرج في الموطأ عن عكرمة شيئا إلا رأيا منسوبا بالظن إلي ابن عباس فيمن جامع قبل أن يفيض، ذكره في كتاب الحج (¬1).

ويذكر عن ابن عمر قول في عكرمة لم يثبت وإن كان مشهورا (¬2).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الصيام، باب: ما جاء في رؤية الهلال والفطر في رمضان (1/ 239) (رقم: 3).

(¬2) الانقطاع بين ثور وابن عباس.

(¬3) انظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (1/ 298) (رقم: 764)، وابن القاسم (ل: 39/ أ)، والقعنبي (ل: 57 /ب- نسخة الأزهرية-)، وابن بكير (ل: 50 / أ- نسخة الظاهرية-).

وأخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 59 / أ) من طريق القعنبي.

(¬4) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (2/ 26)، وروح ثقة، إلا أن رواية الجماعة أصح، والله أعلم.

وفي حاشية نسخة ابن القاسم: بين ثور وابن عباس عكرمة، قاله ابن وضاح.

(¬5) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الصيام (4/ 136، 153) والترمذي في السنن كتاب: الصوم، باب: ما جاء أن الصوم لرؤية الهلال والإفطار له (3/ 72) (رقم: 688)، وأحمد في المسند (1/ 226، 258) والدارمي في السنن كتاب: الصوم، باب: النهي عن صيام يوم الشك (2/ 5) (رقم: 1683)، والطيالسي في المسند (ص: 348) (رقم: 2671)، وأبو يعلي في المسند (3/ 16) (رقم: 2351)، وابن خزيمة في صحيحه (3/ 204) (رقم: 1912)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (8/ 356) (رقم: 3590)، (8/ 360) (رقم: 3594)، والحاكم في المستدرك (1/ 224)، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 436)، والطبراني في المعجم الكبير (11/ 286) (رقم: 11754 - 11757)، والبيهقي في السنن الكبري (4/ 207، 208)، وابن عبد البر في التمهيد (2/ 35, 36) من طرق عن سماك بن حرب عن عكرمة به.

وقال الترمذي: "حسن صحيح". =