ذكر الليث، عن مخرمة بإسناده هذا. أنه ابتدأ بركعتين خفيفتين، كحديث زيد بن خالد عند غير يحيى بن يحيى، وخالف في مساقه (¬1).

العدد في الموطأ ثلاث عشرة ركعة حاشي ركعتي الفجر، والخلاف في ذلك عن ابن عباس وغيره كثير.

الوالبي: بباء معجمة بواحدة (¬2).

والعرض: بفتح العين وإسكان الراء، خلادث الطول (¬3).

وانظر حديث زيد بن خالد الجهني (¬4)، وحديث عائشة من طريق عروة (¬5)، وأبي سلمة (¬6).

236 / حديث: "لا تصوموا حتي تروا الهلال".

وذكر الإفطار، فيه: "فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين".

:

(¬1) الموطأ كتاب: صلاة الليل، باب: صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الوتر (1/ 119) (رقم: 11).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الوضوء، باب: قراءة القرآن بعد الحدث وغيره (1/ 66) (رقم: 183) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي الوتر، باب: ما جاء في الوتر (2/ 300) (رقم: 992) من طريق القعنبي، وفي العمل في الصلاة، باب: استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة (2/ 363) (رقم: 1198) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي التفسير، باب: ﴿والذين يذكرون الله قياما وقعودا .. ﴾ (5/ 210) (رقم: 4570) من طريق ابن مهدي، وفي باب: ﴿ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته﴾ (5/ 210) (رقم: 4571) من طريق معن، وفي باب: ﴿ربنا إننا سمعنا مناديا ... ﴾ (5/ 211) (رقم: 4572) من طريق قتيبة.

ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين (1/ 526) (رقم: 763) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في صلاة الليل (2/ 100) (رقم: 1367) من طريق القعنبي.

والترمذي في الشمائل، باب: ما جاء في عبادة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ص: 130) (رقم: 263) من طريق قتيبة ومعن.

والنسائي في السنن كتاب: قيام الليل، باب: ذكر ما يستفتح به القيام (3/ 210) من طريق ابن القاسم، وفي الكبري كتاب: قيام الليل (1/ 421) (رقم: 1337)، وفي التفسير، باب: ﴿إن في خلق السموات والأرض﴾ (6/ 318) (رقم: 11087) من طريق قتيبة.

وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في كم يصلي بالليل (1/ 433) (رقم: 1393) من طريق معن.

وأحمد في المسند (1/ 242، 358) من طريق ابن مهدي، سبعتهم عن مالك به.