235 / حديث: "بات ليلة عند ميمونة وهي خالته، قال: فاضطجعت في عرض فالوسادة واضطجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهله في طولها".

فيه: "فصلى ركعتين"، ذكرها ست مرات. قال: "ثم أوتر ثم اضطجع"، وذكر فيه ركعتي الفجر بعد الاضطجاع.

في صلاة الوتر.

عن مخرمة بن سليمان هو الوالبي، عن كريب، عن ابن عباس (¬1).

:

= - الروض-)، ومحمد بن مخلد في ما رواه الأكابر عن مالك (رقم: 15، 20)، ومحمد بن صخر الأزدي في جزء من حديث مالك (ل: 4 /ب)، وابن عبد البر في التمهيد (19/ 74) من طريق الثوري.

والبيهقي في السنن الكبري (7/ 118)، وابن عبد البر في التمهيد (19/ 75) من طريق الشافعي.

والدارقطني في السنن (3/ 239، 240) من طريق زيد بن الحباب، وعبد الله بن داود الخريبي، ويحيى بن أيوب.

والدارقطني في السنن (3/ 241)، والخليلي في الإرشاد (14/ 401) من طريق يحيى بن أيوب.

والدارقطني في السنن (3/ 241)، وابن عبد البر في التمهيد (19/ 75) من طريق يحيى القطان.

ومحمد بن مخلد في ما رواه الأكابر عن مالك (رقم: 16)، والخطيب في تاريخه (12/ 445)، وابن ناصر الدين في إتحاف السالك (ص: 219) من طريق حماد بن أبي حنيفة.

والخليلي في الإرشاد (3/ 942) من طريق علي بن مهران.

وابن عبد البر في التمهيد (19/ 75) من طريق مطرف.

والخطيب في الرواة عن مالك (ل: 15/ أ- المختصر-) من طريق يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان.

وابن سيد الناس في أجوبته علي أسئلة ابن أيبك (ص: 73) من طريق النعمان بن شبل، وسويد، وسعيد بن عبد الجبار.

وابن ناصر الدين الدمشقي في إتحاف السالك (ص: 218) من طريق محمد بن معاوية الطرابلسي. كل هؤلاء عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبر عن ابن عباس به، ولم يذكر أحد منهم عن مالك لفظ الأب في الحديث.

ولعل الراجح عدم ذكر الأب، والله تعالي أعلم، ولعل ابن عيينة زاد هذه الزيادة؛ لأن الغالب في الولاية على المرأة من جهة الأب، وفي قول الدارقطني: "ولعله ذكره من حفظه فسبقه لسانه"، إشارة إلى هذا، والله أعلم.

(¬1) فسرت الأيم بالتي لا زوج لها ثيبا كانت أو بكرا، فالأيم أعم من الثيب، فقد تكون ثيبا وقد تكون بكرا، ورواية من روي الأيم مجملة تفسرها رواية الثيب، فهذا يوضح أن المراد هنا: الأيم الثيب. انظر: أجوبة ابن سيد الناس على أسئلة ابن أيبك (ص: 85 - 87).

(¬2) سيأتي حديثها (4/ 298).