قال الشيخ أبو العباس رضي الله عنه: والخلاف في ألفاظ هذا الحديث كثير، وكأنهم رأوا أن الكلام والأيم الثيب، وو البكر اليتيمة، والله أعلم (¬1).

وانظر مسند خنساء (¬2).

:

= وقد خولف ابن عيينة في حديثه عن زياد وعن مالك.

فأما حديث زياد:

فأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (19/ 76) من طريق محمد بن زنبور المكي عن فضيل بن عياض عن زياد بن سعد به، ولم يذكر الأب في حديثه.

ومحمد بن زنبور صدوق له أوهام، كما في التقريب (رقم: 5886).

وأما حديث مالك فرواه الجمع الكثير عنه وخالفوا ابن عيينة في متنه فلم يذكروا (لفظة الأب).

انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (2/ 569) (رقم: 1469)، وسويد بن سعيد الحدثاني (ص: 304) (رقم: 658)، وابن القاسم (ل: 23/ أ)، و (ص: 395) (رقم: 381 - تلخيص القابسي-)، ويحيى بن بكير (ل: 38 / أ).

وأخرجه مسلم كما تقدم، من طريق سعيد بن منصور وقتيبة ويحيي النيسابوري.

وأبو داود من طريق أحمد بن يونس.

وأبو داود في السنن، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (9/ 395، 397) (رقم: 4084، 4087)، والطحاوي في شرح المعاني (3/ 11)، (4/ 366)، والمزي في تهذيب الكمال (15/ 434) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن، والطبراني في المعجم الكبير (10/ 307) (رقم: 10743)، والدارقطني في السنن (3/ 240)، والبيهقي في السنن الكبري (7/ 118)، وابن عبد البر في التمهيد (19/ 74 , 75)، وابن ناصر الدين في إتحاف السالك (ص: 220) من طريق شعبة.

وابن ماجه في السنن، والبرقاني في التخريج لصحيح الحديث (رقم: 28)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 54)، والمزي في تهذيب الكمال (15/ 435) من طريق إسماعيل بن موسي السدي.

وأحمد في المسند، والدارقطني في السنن (3/ 240) من طريق ابن مهدي.

وأحمد في المسند، وابن الجارود في المنتقي (3/ 43) (رقم: 709) من طريق وكيع.

وأحمد في المسند، والقطيعي في جزء الألف دينار (رقم: 54) من طريق ابن نمير.

والدارمي في السنن من طريق خالد بن مخلد، وإسحاق الطباع.

وعبد الرزاق في المصنف (6/ 142) (رقم: 10283).

وابن أبي شيبة في المصنف (3/ 459) (رقم: 15969) من طريق عبد الله بن إدريس الأودي.

والطحاوي في شرح المعاني (3/ 11)، (4/ 366)، والبيهقي في السنن الكبري (7/ 115) من طريق ابن وهب.

والطبراني في المعجم الكبير (10/ 307) (رقم: 10744)، وتمام في الفوائد (2/ 414) (رقم: 766 =