وحديث ابن دينار هذا مختصر، انظره مطولا لنافع عن ابن عمر (¬1).

194/ حديث: "أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة ... "، وذكر الجحفة وقرنا، سمع الثلاثة وأخبر بيلملم.

في مواقيت الإهلال (¬2).

والكل معدود له، انظره لنافع عنه (¬3)، وانظر مرسل مالك (¬4).

:

= وقد سبق أن أوثق أصحاب الثوري وكيع وأبو نعيم ويحيى القطان.

قال الدارقطني بعد أن ذكر رواية أبي عاصم النبيل وفيها: "لبس السراويل لمن لم يجد الإزار: ووهم في ذكر السراوبل؛ لأن كل من رواه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ومن رواه عن الثوري أيضا لم يذكروا فيه السراويل، وكذلك رواه سالم ونافع عن ابن عمر وهو الصحيح عن ابن عمر". العلل (4 /ل: 70 /ب).

(¬1) صحيح مسلم (2/ 835) (رقم: 1178).

وفي هذا رد على قول مالك في الموطأ (1/ 266): "لا أرى أن يلبس المحرم سراويل؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس السراويلات فيما نهى عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم أن يلبسها، ولم يستثن فيها كما استثنى في الخفين".

(¬2) العلل (4 /ل: 70 /ب). بلفظ: "وكل من ذكر السراويل في حديث ابن عمر فقد وهم". ولم يذكر ابن عباس، ولعله ذكره في مسند ابن عباس، ولم أقف عليه فيه.

قلت: وأخرج ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (9/ 95) (رقم: 3782)، والخطيب في تاريخه (13/ 392) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "السراويل لمن لم يجد الإزار والخفان لمن لم يجد النعلين".

وإبراهيم بن الحجاج السامي قال عنه في التقريب (رقم: 162): "ثقة يهم قليلا".

قلت: فلعل هذا الحديث من أوهامه كما قال الدارقطني.

ومما يدل على وهمه أن البخاري روى الحديث في صحيحه كتاب: اللباس باب: لبس القميص (7/ 496) (رقم: 5794) من طريق قتيبة بن سعيد. =