195/ حديث: "خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه ... " (¬1).

ليس فيه سماع ابن عمر من النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد روي عنه عن حفصة.

وانظر رواية نافع عنه (¬2)، ومرسل عروة (¬3).

196/ حديث: "من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه".

في باب العينة (¬4).

وقال فيه ابن وهب: "حتى يستوفيه" (¬5).

وانظر حديث نافع عن ابن عمر (¬6).

197/ حديث: "إذا بايعت فقل لا خلابة".

في آخر البيوع (¬7).

:

= والبيهقي "السنن الكبرى (5/ 49) من طريق سليمان بن حرب ومحمد بن أبي بكر المقدمي ثلاثتهم عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: " ... لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين، إلا أن لا يجد النعلين فليلبس ما هو أسفل من الكعبين". ولم يذكروا فيه لبس السراويل لمن لم يجد الإزار.

ورواية الأكثر مقدمة على رواية من يهم قليلا، خاصة أن سليمان بن حرب قال عنه أبو حاتم: "إمام من الأئمة كان لا يدلس ويتكلم لا الرجال ولا الفقه ... وهو أحب إلي من أبي سلمة التبوذكي في حماد بن سلمة وفي كل شيء". الجرح والتعديل (4/ 108).

وقال هو عن نفسه: "جالست حماد بن زيد تسع عشرة سنة". المعرفة والتاريخ (1/ 170).

ومما يؤيد وهم إبراهيم بن الحجاج لا هذا الحديث: "أن مالكا لا سئل عما ذكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ومن لم يجد الإزار فليلبس سراويل"؟ قال: لم أسمع بهذا". الموطأ (1/ 266).

فكيف لا يسمع مالك بحديث يروى من طريق شيخه نافع عن ابن عمر وقد روى عنه أصل هذا الحديث كما تقدم.

فالحاصل أن من روى عن ابن عمر الرخصة لا لبس السراويل لمن لم يجد الإزار فقد أخطأ ووهم كما قال الدراقطني.

(¬1) تقدم حديثه (2/ 385).

(¬2) الموطأ كتاب: الحج، باب: مواقيت الإهلال (1/ 270) (رقم: 23، 24).

وأخرجه الدارمي في السنن كتاب: الحج، باب: المواقيت في الحج (2/ 47) (رقم: 1790) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس عن مالك به.

(¬3) تقدم حديثه (2/ 386).

(¬4) سيأتي حديثه (5/ 364).