عند أكثر الرواة بالجيم وكسر النون من غير همز (¬1)، وقال فيه يحيى بن يحيى وطائفة: "يحني" بالحاء المهملة مع كسر النون وعدم الهمز (¬2)، وهذا أقرب إلى الصواب إذا لم تهمز، وإنما يقال بالجيم مهموزا مع فتح النون، ذكر ذلك أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره (¬3).

:

(¬1) سيأتي حديثه (3/ 274).

(¬2) سيأتي حديثه (3/ 467).

(¬3) الموطأ كتاب: الحدود، باب: ما يجب فيه القطع (2/ 634) (رقم: 21).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحدود، باب: قوله تعالى: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ (8/ 330) (رقم: 6795) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحدود، باب: حد السرقة ونصابها (3/ 1313) (رقم: 1686) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الحدود، باب: ما يقطع فيه السارق (4/ 547) (رقم: 4385) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: الحدود، باب: القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده (7/ 76) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 64) من طريق ابن مهدي، خمستهم عن مالك به.

(¬4) لم أقف عليه.

(¬5) الموطأ كتاب: الحدود، باب: ما جاء في الرحم (2/ 625) (رقم: 1).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المناقب، باب: قول الله تعالى: ﴿يعرفونه كما يعرفون أبناءهم﴾ (4/ 550) (رقم: 3635) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي المحاربين، باب: أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام (8/ 346) (رقم: 6841) من طريق إسماعيل بن أبي أويس. =