وانظر مسند أبي سعيد (¬1)، وحديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة (¬2).

174 / حديث: "قطع في مجن ... ".

في الحدود (¬3).

فيه: ذكر الثمن نسقا، وفصله إسحاق الطباع جعله من قول مالك (¬4).

175 / حديث: جاءت اليهود إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا ... فيه: "ما تجدون في التوراة في شأن الرجم"، وقوله: "فرأيت الرجل يحني" (¬5).

:

(¬1) أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1580) (رقم: 1997).

وفي هذا دليل أن ابن عمر سمع الحديث من النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمعه من غيره، خلافا لقول الدارقطني: "والصحيح أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإنما سمعه من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، كذلك رواه مالك بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري والليث بن سعد وعمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر وهو الصحيح". العلل (4 /ل: 55 /أ).

(¬2) حديث وفد عبد القيس أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الإيمان" باب: أداء الخمس من الإيمان (1/ 23) (رقم: 53)، وفي مواضع أخرى من صحيحه.

ومسلم في صحيحه كتاب: الإيمان" باب: الأمر بالإيمان بالله تعالى .. (1/ 46 - 50) (رقم: 17، 18)، وفي الأشربة (3/ 1583) (رقم: 1997).

(¬3) أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1581) (رقم: 1997).

(¬4) صحيح البخاري كتاب: الأشربة، باب: ترخيص النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأوعية والظروف بعد النهي (6/ 602) (رقم: 5592).

(¬5) صحيح مسلم (3/ 1584 - 1585) (رقم: 977).

وانظر: الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار (ص: 518 - 521).