وخرج النسائي عن سمرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "البيعان بالخيار حتى يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايرا ثلاث مرار" (¬1).

وخرج الدارقطني في السنن عن جابر: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اشترى من أعرابي حمل خبط (¬2)، فلما وجب البيع قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: اختر" (¬3).

:

= وهو كما قال، ورواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده من قبيل الحسن.

انظر: تهذيب الكمال (22/ 64 - 75)، تهذيب التهذيب (8/ 43 - 48)، المغني (2/ 484)، الميزان (4/ 183 - 118)، السير (5/ 165 - 180).

والحديث حسنه الشيخ الألباني في الإرواء (5/ 155).

وقال الترمذي عقبه: "ومعنى هذا أن يفارقه بعد البيع خشية أن يستقيله، ولو كانت الفرقة بالكلام، ولم يكن له خيار بعد البيع، لم يكن هذا الحديث معنى حيث قال - صلى الله عليه وسلم -: "ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله".

(¬1) في الأصل: "بررة" برائين، والصواب المثبت، واسمه: نضلة بن عبيد الأسلمي.

(¬2) في الأصل: "ابن بررة"، والصواب المثبت.

(¬3) أخرجه أبو داود في السنن (3/ 736) (رقم: 3457).

وابن ماجه في السنن كتاب: التجارات، باب: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا (2/ 736) (رقم: 2182) مختصرا، وأحمد في المسند (4/ 425)، والطيالسى في المسند (ص: 922)، وابن الجارود في المنتقى (2/ 195) (رقم: 619)، وبحشل في تاريخ واسط (ص: 53)، والدارقطني في السنن (3/ 6/ 14، 15) والطحاوي في شرح المعاني (4/ 13)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 270)، وفي معرفة السنن (4/ 276) (رقم: 3319)، والعسكري في تصحيفات المحدثين (2/ 589)، والخطيب في تاريخ بغداد (13/ 87) من طرق عن جميل بن مرة، عن أبي الوضئ، واسمه عباد بن نسيب، عن أبي برزة به.

قال المنذري: "رجال إسناده ثقات". مختصر السنن (5/ 96).

قلت: فالإسناد صحيح.

تنبيه: وقع في سنن الدارقطني: "إني لأراكما افترقتما"، وهذا خطأ ولعله مطبعي.